叫女朋友的99种称呼

人非圣贤
精选回答

小君、细君:最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称。

皇后、梓童:皇帝的妻子。

夫人:古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,近代用来尊称一般人的妻子,现在多用于外交场合。

荆妻:旧时对人谦称自己的妻子,又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆,有表示贫寒之意。

娘子:古人对自己妻子的通称。

糟糠:形容贫穷时共患难的妻子。

烧锅的:安庆话

家主婆:上海、太仓话

婆子:南昌话

衰婆:广东

婆娘:重庆、成都、云南、绵阳、陕西

婆姨:宁夏、陕西

婆婆子:天门、长沙

戒指婆、架子婆:苏州话

婆妹:南方方言

老婆子、老太婆:年长男人的称呼

老布、老不:上海话

老马(mo)、老母、老嫲:绍兴、杭州、常州、福州

老娘儿:成都

老妪:绩溪话

老奶奶:南陵称呼岁数大的

老娘、老姩(nian):桐乡

老妞儿:成都话

老安人:吴语象山港周边

老拧:浙江慈溪

老伴:老人的一般称呼

老婆:大陆一般称呼

老板子:内蒙古乌盟方言、陕西

老媪、老约、老佞、老迎:温州话

老爱:北方俗称、天津

老蒯:山东、吉林

老嫚(mǎn)子:沭阳,老年男子称呼妻子

老妈:莆田

女人:盐城

女将、女匠:通泰、泰兴、兴化、海安

女客:椒江、苍溪

女佬:宜兴

女们:盐城滨海

后屋里:汉川

屋人:河南南部、随州

屋里头的:河南人

屋里厢、伲屋里厢个:苏州

厝里:闽南、福州话

家里的:河北人

家里头:安徽舒城

我家里的、旮里:宣城、池州

家溜(里)人们:德州

屋里的、我屋里的:江西修水

屋里人:无锡

孩子他妈:北方话

媳妇:河南话、陕西、徐州

娘们儿:天津

媳妇子:宁夏话

娘儿们:北方方言

堂客:湖南、重庆

夫娘:平江

娘子:吴语太湖周边

马马、马马儿:通泰、赣北、六合、海安、如皋

劣魔:龙港蛮话

叮当子:南陵叫情人

内卡:宁波宁海话

袖的:河北邯郸

捞佛:海南

马呢:江西湖口

阅客:天台

馁瓜:浙江永康

内子:台湾

内人:四川合江

女古拧:江西鹰潭

喜子:日照

奶奶(na na):南通

新妇:赣北、南湘

窝里狗:常熟话

大娘:四川自贡

我家老娘们:东北

诸娘人:福州话

锅舍的:古交

姑娘:宜城

拐仔:柳州话

伙计:随州

那口子:山西太原

俺那口子:东北话

领导:流行语

烧火的、做饭的:德州

妇儿:北京方言

内人:四川合江

嫁(GA)娘:凤凰话

细妹姆:广东丰顺客方言

穿鞋的:南方方言

那娘们:对老婆厌恶时

伢他妈:南方人

孩他娘:北方人

老 Mu 、财星:常州

家属:北方话

公喇子:江西

对象:北方话、徐州话

右客:湖北鄂西山区

内掌柜、内当家:在家掌权的妻子

浑家:早期白话

女朋友:未婚时的一般称呼

太太:有权势的人称自己的妻子

夫人:大众通俗称呼

妻子:大众通俗称呼

爱人:大陆一般称呼

执笔断江山 2023-10-13 13:33:04

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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