初三怎样提高数学思维

天马行空 初中
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数学将会是陪伴孩子整个学习生涯的一门学科,并且在中考的过程中占有十分高的分数比重,因此学好数学是十分重要的。想要学好数学,培养良好的数学思维是必不可少的,那么初三怎样提高数学思维呢?

初三怎样提高数学思维

1、加强基础知识,多途径训练发散思维

要加强学生基础知识的教学,学生不仅要准确掌握每个知识点,而且能将多个知识点相互联系,增强数学思维灵活度。如果基础知识掌握不牢固,那么思维在发散时便会处处受阻,有很大的狭窄性。在练习时,对较难的题目,转变为多个较为简单的问题,找到突破口,从而培养学生的解题能力。

2、激活思维,突破创新

其中最为重要的是在学习与思考过程中不因循守旧,不受条条框框的束缚,会根据面临的问题,有目的分层次地在大脑中展开检索,并获取相关信息,形成从问题到知识的关联点,在此基础上,整体入手、灵活思考、讲究变通与转化,鼓励标新立异,以谋求问题解决中的突破和创新。

3、激发学生对数学逻辑思维的兴趣

让学生意识到是数学逻辑思维能力对数学学习的重要性,激发起学生的兴趣,促使学生主动的去养成一种数学思维。教师首先要找到学生逻辑思维能力发展的突破口,在教学工作中将数学思维与教学内容结合起来,联系生活的实际,激发学生对逻辑思维能力的兴趣。

4、进行思考方式的提升

初中生要学会分析问题,解决问题的方法,认真审查问题,仔细观察问题条件,可以充分挖掘问题的默认条件。通过自己的分析和判断,结合现有的数学知识进行推理,并最终找到解决问题的方法。

5、建立“病例档案”

一本数学学习“病例卡”,把平时犯的错误记下来,找出“病因”开出“处方”,并且经常地拿出来看看、想想错在哪里,为什么会错,怎么改正,这样到中考时你的数学就没有什么“病例”了。我们要在教师的指导下做一定数量的数学习题,积累解题经验、总结解题思路、形成解题思想。

6、培养学生的问题意识

在初中生数学学习思维能力的培养过程中,做好积极的引导,鼓励学生善于思考,培养学生的问题意识,从而去更好的在这个过程中去开发学生的数学学习思维能力。在这个提出问题的过程中,也是对学生数学学习思维能力开发的一个过程。

爱你一如既往 2023-03-25 16:15:01

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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