工程施工属于什么科目

孤单旅人
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工程施工属于什么科目,相关的问题有很多,一起来看看。

工程施工属于是什么性质的科目?

工程施工与工程结算都属工程结算属于“过度性”科目,也可以说是“成本核算类”科目,在日常核算中出现,既:月末将本期的结算收入与本期的费用相抵消后,将抵消后的余额结转到本期利润科目,然后工程结算与工程费用就不存在了,而上述两者的差额就是毛利,他属于“所有者权益科目”。

工程施工是属于资产类还是成本类的?

对于自建工程,工程施工科目在整体上(即资产负债表上)是属于资产类科目,但该类科目又是属于固定资产的成本科目,(因为它在完工后即转为固定资产管理了)

工程结算和工程施工到底属于哪类科目?

可以先来看看工程施工是如何列示的。工程施工-工程结算的金额若为正,则列示为存货工程施工-工程结算的金额若为负,则列示为预收账款(工程施工-工程结算的金额记为X,后面方便叙述)问题就来了啊,X为负数作为预收账款,X为正数那应该是应收账款啊,怎么就成了存货了呢?我们假设一下X为正数时列示为应收账款,看看好不好理解。结算时的会计处理是借:应收账款 贷:工程结算工程结算的金额表示将已完工已结算的部分出售所能得到的应收账款X表示如果将已完工未结算的部分出售预计能够得到的应收账款而工程施工=X+工程结算也就是说,工程施工表示的是整个合同所能够带来的应收账款---------------------------------------到这里立刻就好理解了合同成本是你为了完成合同而投入的代价,这金额是不是应该作为应收账款收回来?合同毛利是你完成合同得到的回报,这金额是不是也要作为应收账款收回来?二者合一,也就和分割线上的最后一句一致了。原来,X的本质是应收账款,但由于未结算,所以是“理论上是但实际还不是的应收账款”,需要和已结算的、已经是应收账款的工程结算区别开来,所以才临时放进了存货合同毛利作为X的一部分(或者全部),当X列示为存货时,合同毛利很难与存货联系起来,但X若列示为应收账款时,合同毛利归属于应收账款就很理所应当了。

人间至味是清欢 2023-09-13 11:52:08

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言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
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2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
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近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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