养胃的食品或者补品(养胃的食品)

岁月如歌
精选回答

1、小米

2、具有健脾和胃的作用,特别适合脾胃虚弱者食用,是消化不良者的理想食品。小米还有防止恶心呕吐的作用。

3、煮小米粥时,粥煮好后,稍凉沉淀。可以看到粥的上面漂浮着一层细腻的粘稠物质,这就是粥油。粥油具有补肾填精、健脾和中、补气的作用,特别适合患有慢性肠胃炎和慢性胃溃疡的人食用。

4、山药

5、具有健脾益气的功效,经常食用可提高机体免疫力。山药中所含的淀粉酶能加速碳水化合物的代谢,刺激胃肠蠕动,加速胃肠内容物的排空,非常适合脾胃虚弱、消化不良的人食用。

6、山药的吃法有很多种,炒、蒸、拉丝,或者用大米、小米、大枣煮粥。

7、胡萝卜

8、具有健脾消积、润燥明目的功效,适用于消化不良、夜盲症、干眼症患者。

9、消化不良的孩子,可以取胡萝卜250g,加盐3g,煮沸后去渣取汁,一日三次,连服三天。

10、白萝卜

11、具有促进胃肠蠕动、刺激食欲、帮助消化的作用。古代医书也用“生嚼”白萝卜的方法治疗积食。其实古人用“生嚼”白萝卜是很科学的,因为萝卜中含有的淀粉酶和木质素,能帮助消化,不耐热,70就被破坏了。

12、需要提醒大家的是,白萝卜虽然有很好的消化功能,但由于其性凉,不适合脾胃虚寒的人食用。患有慢性胃炎、胃溃疡的人不宜大量食用生白萝卜,最好炒或炖。

13、枣(干)

14、能滋养脾胃,是调理脾胃的常用食物。自古以来就被列为“五果之一”。根据《本草纲目》,“枣为脾之果,脾病宜食,意为治病而药。大枣是.的药的脾经和血”。

15、需要提醒大家的是,大枣味甘性温,少吃会健脾,多吃则会碍脾。脾胃虚弱者,可取大枣10枚,煎汤久服,或小米山药煮粥。

16、马铃薯

17、它具有补气、健脾、和胃的功效。对于患有胃十二指肠溃疡疼痛和习惯性便秘的人,将新鲜土豆清洗干净,去皮切碎,用开水捣碎,用纱布包裹汁液,每天早上空腹服用1-2汤匙,加入蜂蜜,连续服用15-20天。

18、在此期间避免吃刺激性食物。特别是发了芽的土豆,一定不能吃。

19、栗子

20、具有养胃健脾、补肾强筋、活血止血、止咳化痰的功效,尤其适用于脾肾虚寒引起的慢性腹泻患者。将栗子仁蒸熟,磨碎,制成饼,特别适合食欲不佳、身体瘦弱、经常腹泻的儿童食用。

一步之遥 2023-12-16 18:49:48

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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