王充是什么朝代的人 生平事迹简介

不悔的年代
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王充是东汉的人。王充(公元27年—约公元97年),字仲任,出生于会稽上虞(今属浙江)。东汉思想家、文学批评家。王充代表作品《论衡》,八十五篇,二十多万字,解释万物的异同,纠正了当时人们疑惑的地方,是中国历史上一部重要的思想著作。

王充是什么朝代的人

王充是东汉时期的人。

王充(公元27年—约公元97年),字仲任,汉族,会稽上虞(今浙江绍兴上虞)人。东汉思想家。

年少时就失去了父亲,乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城,进太学学习,拜班彪为师。

王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。

王充生平简介

王充是个极富争议的人物,历来评价两端。

王充出生平民,年青时候家里穷买不起书,只好到书铺去看书,一看就是大半天,并且只看不买,久而久之让书铺老板很是反感。后来王充做过几任小官,既没有大富大贵也没有官运亨通,如果从升官发财的角度看,王充是很失败的。即使这样,王充也并没有醉心于追名逐利,而是花了三十多年写了一本书——《论衡》,书名的含义是书中的道理都是很公平客观的。

《论衡》此书有八十五篇,二十多万字,王充却用了三十多年来完成,可见他花了多少心血,恨不得逐字推敲。《论衡》首先就否定了天的神秘性,认为世界万事万物都是自然存在,并不是由上天创造的。上天也是没有感官意识的,祈求上天他怎么能知道呢?

可惜的是,王充的这些思想在2000年前并不被主流认可。首先皇帝就不能认可他,皇帝是天子,上天的儿子,你王充却说没有上天,那将皇帝置于何地。而那些文人士大夫阶层也不能认可王充,因为《论衡》中还有对孔子、孟子的怀疑,这也是他们不能接受王充哲学思想的原因之一。那些平民老百姓由于大多学识较低,更不可能理解王充这套“大逆不道的奇怪理论”,在他们看来王充就是一个不孝子。

事实上,2000年来王充在社会主流思想中,一直就是以一个“不孝子”的形象出现,到清朝的时候人们还说王充是“不孝子”,对他不屑一顾。直到近代中国,西方文明进入中国、科学进入中国后,一些有远见卓识的知识分子才意识到王充的价值,并且惊讶一个2000年前的人竟然有这等见解。新中国成立后,中国人越来越多接触到唯物主义思想,王充才大面积被肯定,只是这个肯定来的有点晚,等了2000年!

云天轻舞 2024-05-21 12:00:03

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慎终追远的意思是什么

“慎终追远”是汉语成语,拼音是shèn zhōng zhuī yuǎn,意思是旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。出自《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”
造句:
一、承先辈嘉言遗风,抚今思昔;继前贤懿德亮节,慎终追远。
二、尽孝不单是父母在世时的事,还要做到慎终追远。
三、慎终追远,天经地义;数典忘祖,天打雷劈。
四、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰,反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
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念兹在兹,此心不越什么意思

“念兹在兹,此心不越”的意思是:想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
出自毛泽东的《四言诗·祭母文》:
必秉悃忱,则效不违。
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译文:
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想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
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这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言,饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德,表达了一个儿子爱母、念母、思母、报母的一腔挚情,具有撼人心魄之艺术感染力。
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毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖,伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人,马克思主义中国化的伟大开拓者,近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,中国共产党第一代中央领导集体的核心,领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
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