重庆城市职业学院2023五年一贯制大专报名条件

巅峰之人
精选回答

1、五年制大专可以报考公务员吗

可以报考符合条件的职位,并应当符合公告及职位表各类其他条件。 五年制短期大学可以参加公。 满足以下条件即可。 1 )年龄: 18-35岁2 )学历:专科以上学历,自考,党校,等国家认可学历即可。 但如无特殊职务说明,全日制高等教育学历3 )户籍:国家通用考试不限户籍。 地方性考试一般要求是本地户口,深圳、广州等少数地方除外。 4 )专业)也有不限制专业的职位。 不限制专业的职位竞争会变得激烈。 具体哪个专业可以报考哪个职位,请看职位表。 某个专业能报考什么样的职位:每个专业基本上对应一个职位,但这个职位不是每年都招人,具体要看职位表。

2、五年制大专是什么

五年制短大国家承认。 五年制高职,一般有两种说法,一种是中高职三二阶段制(三二连读制); 两五年一贯制。 高等职业教育的一种形式,就是高等职业教育的一种形式——高职三二阶段制高职。

五年一贯制短期大学是初中毕业生进入大学的“直通车”,学生可以免考高中,直接进入大学。 学生按规定修学分,即可取得国家认可的全日制大专学历,还可获得专升本、考研、考试博、公、职称评估、干部晋升等机会。

五年制大学与传统高等学校相比,最大的区别在于五年一贯制大学更重视学生综合素质和职业技能的培养。五年制短期大学的模式是前两年上高中,后三年选择专科上学,很多学生和家长不太理解。 五年制短大的性质是什么? 否则,社会上很多企业家都很重视学生的独立性和自我的创新意识,是否不畏艰难精神入选一家公司或一家公司是首要考虑的。

属于

3、报名注意事项

1、党、团员的,应携带组织有关证明(党员证或团员证)。

2、申请国家助学贷款时,需复印户籍较薄的家长姓名页和学生姓名页各一张。 此外,还要由村委会出具家庭经济状况说明书,在乡(镇)盖章后一并入学。

4、读五年制可以升本吗

还可以,但是重视学历,今后想成为以上专业的人,可能会选择“五年制短期大学”,为将来的专升本、研究生、甚至博士课程做准备。 即使只是想学的“一技之长”解决就业问题,中职、高职、五年制大专培养的同样是高技能人才,只是办学情况不同,专业侧重点略有不同,家长要根据孩子未来的发展方向

5、招生办老师

023-66234772

6、报名要求

1、遵守纪律,品行端正,有一切不良行为,有上进心。

2、考生健康状况按《普通高等学校招生体检工作指导意见》及有关补充规定执行。

3、身体健康,无传染病,无重大病史,无精神病史。

明天更好 2024-05-21 12:04:32

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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