杜甫冬至古诗带拼音版

《冬至》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。诗的首联和颔联写眼前之景，言诗人旅居冬至的情形；颈联和尾联写诗人由冬至而回忆起长安的冬至日情形。全诗由诗人一己的漂泊流浪联想到朝廷，集中体现了杜甫忧国忧民的思想。八句皆对，律对严整，感情深挚，具有杜诗沉郁顿挫的艺术风格。

dōng zhì

冬至

táng dài：dù fǔ

唐代：杜甫

nián nián zhì rì cháng wéi kè ，hū hū qióng chóu ní shā rén 。

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。

jiāng shàng xíng róng wú dú lǎo ，tiān biān fēng sú zì xiāng qīn 。

江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

zhàng lí xuě hòu lín dān hè ，míng yù zhāo lái sàn zǐ chén 。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

xīn zhé cǐ shí wú yī cùn ，lù mí hé chù jiàn sān qín 。

心折此时无一寸，路迷何处见三秦。

白话译文

每年冬至节，都一家人，在异乡为客，生活穷困潦倒。

江上风景虽好，唯独自己渐渐老去。时间长了，就连这些异乡的风物，也觉得和家乡的一样。

在雪后，拄着杖藜，面对山沟，想起带着鸣响的佩玉上朝、散后离开皇宫的往事来。

每到此时，心里无限感伤，顿觉前路迷茫，何处才能见到三秦。

词语注释

（2）泥：缠着。

（3）形容：外貌；模样。

（4）风俗：指一地长期相沿，积久而成的风尚、习俗。

（5）杖藜：谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。

（6）丹壑：指峡谷深渊中一汪水池。形容山中胜景。

（7）鸣玉：原指古人在腰间佩带玉饰，行走时使之相击发声。后常常比喻出仕在朝。

（8）紫宸：宫殿名，天子所居。唐时为接见群臣及外国使者朝见庆贺的内朝正殿，在大明宫内。

（9）心折：心惊，心碎；伤感。形容伤感到极点。

（10）一寸：指心。古人谓心为方寸之地，故称。

（11）三秦：指关中地区。项羽破秦入关，把关中之地分给秦降将章邯、司马欣、董翳，因称关中为三秦。

作品赏析

首联，“年年”对“忽忽”对偶、叠词妙用，表现时间飞逝，又是一年冬至，而长期漂泊的诗人仍然有家难回、穷愁潦倒。

依据《诗源辨体》的点评：“年年”(按指《冬至》)一篇，虽通体对偶，而淋漓骀[dài]荡，遂入小变（和以前不同）。一般律诗，首联尾联并不要求对偶，可是诗人却有意为之，八句皆对，何故？只因一气呵成，舒畅淋漓，故脱口而出，并无违和感。所谓“情到深处句便工”读来感同身受。

首句“长为客”三字，可为一诗纲领。四联都围绕着“长为客”而展开。“至日”即冬至。呼应标题“冬至”冬至，又称为“冬节”“长至节”“亚岁”等，是中国农历中一个重要节气，起源于春秋时期，也是中华民族的一个传统节日。

不得不说，全诗用得最传神的一个字莫过于“泥”泥，表示沾着、黏着，让人无法摆脱又苦于其中。准确表达了诗人多年来作客他乡，生活穷困而愁苦不堪的情态。同时，这个“泥”还会让人联想到冬至日的雨雪天，诗人经常行走在真实泥泞的道路上。这个泥，既有本体的表述，又有深层的寓意。所谓一字难改，就是说的杜诗吧。

颔联，“江上”二字，点明写作地点。唐代，已有以“冬至”为节的风俗。这样的节日本应在家，摆上好菜，温壶好酒。可是诗人却做不到，他们一家人正在江上四处漂泊，生活没着没落，归途无期，仕途无望。也许，正是在江上，诗人度过了一个又一个节日，才引发了诗人堆积如山的感叹与忧愁。诗人的容颜，早已在漂泊中形容枯槁。为什么用一个“独”呢？真的是只有诗人一个人老去么？当然不是，这一个“独”是为了与下文天边风物呼应。山河未变，而人先老。“自相亲”三字，也是用得非常老练，呼应首句“长为客”正因长时间他乡作客，才能与这些异地风俗相互亲近。

颈联，“杖藜雪后”对“鸣玉朝来”“临丹壑”对“散紫宸”通过写诗人在雪后拄着杖藜面对山沟，想起带着鸣响的佩玉上朝，散朝后离开皇宫的往事，表现了诗人在长期漂泊后的年老孤独，与回忆曾经出仕入朝的得意形成鲜明对比。

通读中间二联，不难发现“江上”句为实，“天边”句为虚；“杖藜”句为实，“鸣玉”句为虚，诗人采取虚实结合的写作手法，给人一种强烈的时空穿越感。

尾联，“心折”意为伤感到极点，点出了诗人此时的心情。一寸，指心为方寸之地。这一句，纪晓岚认为是凑字数，为全诗之败笔，亦有人认为过于苛责。实际上“无一寸”正表现了诗人在这样特殊日子感伤的程度。路迷，标明诗人找不到出路，也预示着战乱又起，切断了诗人回乡的路。可即便诗人过得如此落魄，仍然心忧天下，寄希望于朝廷，能够平定战乱，收复河山。

“三秦”借指位于陕西西安的朝廷，表现了诗人对盛唐时代的无限思念。何处，说明诗人内心对于未来，十分迷茫。

这首诗，明显是作者写于晚年，当是靠山严武去世之后五年内所写。与此诗沉郁大不同的，诗人之前还写有一首轻快的《小至》，写冬至前后时令变化。小至是指冬至日的第二天(一说前一天)。

天时人事日相催，冬至阳生春又来。此时阴气开始收敛，阳气开始回升，诗人用刺绣添线写出了白昼增长，用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地说明了冬去春来的交汇景象。

“既然冬天已经来了，春天还会远吗？”作者在在这首诗歌的感情全无《冬至》的低沉，昂然向上，想必是在成都草堂所作。对于杜甫而言，那是人生中少有的一段快乐时光。

“我虽身处异乡，但这里景物与故乡的并无不同，因此，让小儿斟上酒来，一醉方休吧。”这也是作者对于“天边风俗自相亲”的另一种诠释吧。

创作背景

唐代宗大历二年（767），杜甫在夔州度过了弃官飘零以来的第九个冬至日。长年为客流落异乡的杜甫每逢岁时节令都会生发无穷感慨，于是写下了这首《冬至》抒怀。

杜甫

杜甫（712—770），字子美，自称少陵野老。原籍襄阳，迁居河南巩县。杜审言之孙。年轻时应进士举，不第，漫游各地，后客居长安十年。安史之乱中投奔唐肃宗，授左拾遗。收安后出为华州司功参军，不久弃官入蜀，定居成都浣花溪草堂。一度在剑南节度使严武幕中任表为检校工部员外郎，故世称“杜工部”严武死后携家出蜀，漂泊江南，病死在江湘途中。杜诗以古体、律诗见长，风格多样，情感沉都，展现了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”与李白齐名，并称“李杜”有《杜工部集》。