红楼梦有什么精彩片段

天黑了
精选回答
刘姥姥进大观园是《红楼梦》中的精彩片段,为什么会有这么多细节的描写?

大家好,我是《莫侃映像》,很高兴有机会回答这个问题。

刘姥姥进大观园是《红楼梦》经典桥段之一,刘姥姥,是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故的老婆婆,凤姐女儿巧姐的命运与她息息相关,巧姐的判词和《留余庆》曲中均提到刘姥姥。

提到《红楼梦》必回想到大观园,而提起大观园,又都会提起这位与看似与整个贾府毫不相关却又有着千丝万缕关系的刘姥姥。

大观园是为了迎接元妃省亲而大费土木,耗费巨资而兴建的,为了迎接贾府至高荣誉回归,可以说大观园是当时贾府在当时社会地位上无上辉煌的象征。

很难想像这样一座代表贾府至高荣誉的园子会和一个毫无社会地位的乡下老妇联系到一起。

刘姥姥曾三进荣国府,第一次是因为家里生活困难,到荣国府找凤姐讨钱度日;第二次是乡下收成好了,给贾府送去一些土特产以表达一下远房亲戚的谢意;第三次是贾府败落以后,进贾府接走凤姐的遗孤巧姐回乡下避难,而作者在第四十回,刘姥姥二进大观园时对刘姥姥这个人物描写的篇幅最为生动。

当时贾母以史湘云还席为名,在大观园宴请一干亲戚,恰好刘姥姥送来一些物品,贾母便邀请刘姥姥一同赴宴。

试想一下,一个王公贵族家庭里最具权威的人物邀请一个在当时地位极其卑下的乡下人一同就餐,看起来是多么不协调的一个场景。

然而,作者这看似极不协调的一笔又有着极深的用意,作为当时四大家族的贾家,生活排场自然是极其奢侈的,这贾府的人们看似稀松平常的奢侈生活对刘姥姥这样一个普通农民来说,不但没见过,甚至听都没听过。

贾母领着她领略了庭院流水,见过了元妃的省亲别墅,品过了栊翠庵尼姑妙玉亲手泡制的清茶,刘姥姥以一个旁观者的角度,对这个豪门进行观察和窥探,以独特的叙事视角,丰富了读者的阅读视野。

作为乡野人的刘姥姥不仅得以游园、荡舟、品茶、听戏,而且还以自己诙谐演出带来大观园的欢声笑语,是一种典型的狂欢化叙事。

全民性这种全民性特征在“刘姥姥二进大观园”的饮宴上有独特表现,刘姥姥用自己的本色在大观园上演了高潮迭起的喜剧,给大观园带来了一场前所未有的“开怀畅饮”。

仪式性刘姥姥二进大观园也经历了加冕仪式,怡红院是大观园的中心,一般人很难进入,而刘姥姥不仅进了怡红院,还醉卧在宝玉的床上,这是一种无意识的篡权和象征性的加冕,在这个特定场景中,刘姥姥取代了贾宝玉,她以与宝玉完全不同的视角观察大观园,又与宝玉承担着相同的“怡红”功能,给大观园女儿们带来欢声笑语。

等级消失刘姥姥是一个身份低下的普通农妇,却意外的受到了“欣赏”和“优待”,成为大观园中最受欢迎的人。

在宴饮中,贾母说:把那一张小楠木桌子抬过来,让刘亲家近我这边坐着。

刘姥姥和贾母平起平坐,这在日常等级森严的贾府中是不可想像的。

就身份而言,元春在大观园的身份是最为尊贵的,而刘姥姥是最为低贱的。

而元春省亲大观园伴随的是泣声阵阵,相互间“垂泪无言”;而刘姥姥游园带来的是欢声笑语,她给大观园带来的快乐,是无论如何尊贵的客人都无法替代的。

刘姥姥二进大观园使贾府的人获得了难得的狂欢,而因其根深蒂固的等级烙印,即使狂欢也是带着沉重的镣铐。

这种视觉和感觉上的反差正是曹雪芹写作艺术魅力所在。

他通过这种“戴着镣铐式的狂欢”,将贾府的人们无法摆脱的等级观念及其饱暖空虚诠释的淋漓尽致,让“千里之外,芥豆之微”的刘姥姥到大观园风光一回,以底层人的眼光窥视贾府物质的奢华与精神的匮乏。

只想当个好男人 2023-08-24 14:11:47

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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