戏说乾隆第一部的演员有哪些

沧桑过后正年轻
精选回答

剧名:《戏说乾隆》

首播时间:1991年5月15日

主要演员:郑少秋,赵雅芝,江淑娜,李冈等。

剧情介绍:《戏说乾隆》该剧通过乾隆的三次微服出巡,描述了在探访民情、整治贪官的过程中,风流皇帝邂逅三位民间女子的爱情传奇故事。

乾隆,郑少秋,他是大清朝的皇帝,通古博今,风流多情,既睿智又体恤百姓,还拥有一身好功夫。他以“四爷”身份微服私访下江南,一路上除贪官、清僧侣、平匪寇。他喜欢才女,喜欢会武功的女孩,喜欢有情有义的女子,下江南过程中与程淮秀、沈芳、金无箴三位女子产生感情。

程淮秀,赵雅芝,她生于草莽,长于草莽。身为江南盐帮帮主,她飒爽英姿,侠肝义胆,豪气干云,风情万种,是尘世间的奇女子。作为一个女侠客,她肩负着盐帮上万人生计的责任,对于盐帮的管理,程淮秀不管是在胆色上还是在用人上都是巾帼更胜须眉。在乾隆危难之际,程淮秀挺身而出,帮助乾隆度过难关。

春喜,江淑娜,春喜是乾隆身边的小丫鬟。她聪明伶俐,活泼可爱,深得乾隆欢心,是乾隆身边的活宝。乾隆三次微服南巡,春喜都跟随乾隆同行。她在乾隆南巡的过程中,多次完成乾隆派给她的任务,包括去探监等等。

宝柱,李冈,御前侍卫,虽然是个武夫,但宝柱却憨厚中透出遇到大事时的冷静及忠心。他功夫好,平时虽然不善言辞,但在遇到危难的时候,能够挺身护主,在和喇嘛一战的时候,他为四爷挡住了随昙的一击。

贾六,周庭坤,乾隆身边的小太监,头脑聪明,对乾隆很忠心。虽然和宝柱争春喜,但却讲风度。贾六能说会道,常在乾隆不开心的时候逗他开心,是乾隆身边不可缺少的仆人、朋友。

曹大人,于恒,曹大人是乾隆的大臣,为人大智若愚,知书博学,正直不阿。他是乾隆的师爷,乾隆微服南巡,曹大人跟随乾隆同行。他出面拜访海涵被指找碴,当场被拿下关入牢房,后得狱史相助逃出牢房。

小鱼儿,张庭,聪明伶俐,活泼可爱,讨人喜欢。她喜欢四爷,但又明白四爷钟情的是程淮秀。她重情重义,让四爷感动和难忘,但却不能让四爷倾心相爱。

雪后寻梅 2023-11-27 13:32:36

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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