来吧,刷刷你的婚礼观

冬天的雪 结婚攻略
精选回答

一转眼的时间,节日的光阴已然慢慢淡去~~

一缕阳光,映在电脑上,新的开始,如果你已经开始有“婚筹”的打算,那么就让小编首先帮大家刷刷你的“婚礼观”

︱婚礼观︱

买东西应该有正确的“消费观”,教育他人应该有正确的“是非观”,为人处事应该有正确的“道德观”~~~~

那么同样的,筹备自己的婚礼,也同样应该拥有正确的“婚礼观”

这是筹备婚礼的第一步,也是最重要的一步,上来就朝着反的方向一条道走到黑,你的婚礼还能让人值得期待嘛?~~所以,来吧,“婚礼观”刷起来~~

︱预算?︱

很多准新人在筹备婚礼的时候总喜欢用着很“任性”的方式去筹备婚礼-------走哪算哪~~~

等到弄了一半的时候发现,预算早已超了十万八千里,又回过头去和已经预定好的方案反复修正~~而这个过程往往会激发双方很多不必要的真吵~~

何苦呢?~~早早的将预算先预估一下,这样去筹备自己的婚礼岂不简单快哉~~

︱性价比?︱

这个是多数“宿友”们筹备自己婚礼的时候,最操心的问题~~

性价比固然重要,但是首先一定要确认性价比的本质是物品本身的质量并未改变~~~拿着高端产品去和中低端的产品对比性价比是一件没有意义的事~~

或许有些人会觉得,我感觉东旭差不多~~~

但是对于婚礼而言,商家的竞争力就是设计以及服务~~而对于客户而言呢?是体验和过程~~并不是你花钱买了多少东西回来~~更不是东西多就一定是最好的~~

所以在挑选自己的婚礼服务时,一定要以对方的设计能力和服务细节以及你所享受到到婚礼体验为衡量,在这个基础上去对比婚礼的“性价比”~~

︱最贵的就是最好?︱

现在市场中有一部分人很奇怪,总觉得贵的就一定是最好的~~

这里小编并不是觉得贵的就不好,能够在市场中站住脚,那么作为品牌一定有他的特别之处~~但是“只买最贵的”这种“消费观”一定有问题~~

在婚礼的消费当中,很多一部分消费其实是针对“人”而展开的~~比如“四大金刚”、“设计师”“管家”.

他们并不是某一种物品,他们都会有自己独特的个性以及特长~~~

所以,在婚礼的消费中建议各位“宿友们”一定选择适合自己的,或者自己的爱好的风格去选择~~而不是一味的冲着“他贵就一定好”.

︱我想要一场特别的婚礼?︱

“一场特别的婚礼,要和别人不一样”每一对即将步入婚礼的新人,在筹备的过程中,都会这么去说~

但是最终呢,百分之90以上的新人最终的婚礼还是会毫无特别的被“匆匆完成”~~~

这里的原因,只想说一个字“懒”

婚礼是你们自己的婚礼,结婚的“人”是你们自己哎~~

那么同样的,想要一场特别的婚礼难吗?~~其实很简单!

其实只要你亲自参与到每一个环节中就可以了,而不是跑到你的婚礼团队面前说“麻烦你们帮我想一些特别的环节,然后尽量让我们少做点”~~ 不要闹好不啦~~

︱环节越复杂、环境越奢华婚礼效果就越好?︱

不是,一定不是,看过很多策划者在和准新人们聊天的时候,很奇怪,用着二销的方式,不停的推荐一些完全和他们无关的物品和形式,然后再补一句“这个形式是别人没用过的”

忽悠谁呢?~~这里一定要说一句,好的东西一定是真实的,不作不折腾的~~

当然,也不是说,提到“二销”就是不好,但是一定是针对“新人”本质的故事而展开的策划以及设计,挖掘到真实有意义的点进行升华和突出~~

所以面对一些没有职业道德的销售人员,“宿友”们一定要抵制住他们的“糖衣炮弹”,理性的分析,这种形式是否适合自己或者和你们的爱情经历有所关联,婚礼不是“电视剧”,拿着别人的桥段来填充自己的生活记忆,到头来,换来的只会是婚礼现场的“无动于衷”和大伙的“懵X”

相信我,只要很真实的做自己,就算婚礼只有5分钟,却一样会让人记忆深刻~~~

︱我参与过很多场婚礼,我懂,我知道,我觉得?︱

婚礼对于多数人都是陌生的,别拿着参加婚礼的经历去当做自己婚礼的“绝对值”,每个人都有个人独特的因素,比如性格、亲友关系、环境影响.

简单的说,哪怕是亲兄妹,同样的场景每一个人可能对于一件事的处理方式都不同~~

一个专业的婚礼人一定会站在一个经验积累的角度上在某些细节上给与你很多“中肯”的建议~~~

所以千万别觉得自己什么都知道,时代在变,婚礼也在变,唯一没变的是对于备婚的人而言,婚礼,都是自己的第一次~~~所以一旦选择了,请相信对方,不会害你的~~

︱婚礼角色?︱

对于婚礼当天的各个环节如何把控,请将他们全部放权给你选择的人帮你去处理和下决定,反而要将自己置身事外,让自己闲下来,因为这样才能让你更好的去感受到婚礼这天所给你带来的所有感受~~

对于婚礼当天的各个环节如何参与,一定要首当其冲,请把所有人放在身后,因为结婚的人是你们自己,主角永远只会是你们~~

无论是身边的挚友亲朋,或是你选择的婚礼团队,都只是配角~~

好啦,简单的给亲们洗洗脑,刷刷“婚礼观”,是一些心得也是自己这些年的感触,不一定就代表真理,但是希望能给备婚中的你起到一起简单的帮助,也希望各位亲们能够在婚筹的道路上一切顺利~~

人老心不老 2023-07-30 20:42:44

相关推荐

在西周以下哪一个诸侯国是功臣国

在西周以下宋国诸侯国是功臣国,西周初期,周公旦辅佐周成王平定三监之乱,遵循“兴灭继绝”的传统,于公元前1114年封商纣王的兄长微子启于商朝的旧都商丘,建立宋国,特准其用天子礼乐奉商朝宗祀,与周为客。宋国地位特殊...
展开详情

伊洛纳银猫在哪里抓

1、玩家可以在菜洞1层、2层的位置刷出银猫,玩家将银猫打出表情就可以进行捕捉了。2、地宫中的银猫属于中立,玩家无法进行抓捕,不过可以使用瓶子砸,砸成敌对的之后就可以抓了,也是打出表情之后进行抓捕。3、玩家在捕捉...
展开详情

土木工程帽子的区别

土木工程在工地佩戴的安全帽分为红色、黄色、蓝色、白色四种颜色。红色为管理人员;黄色为运行值班人员;蓝色为现场作业人员包括检修、试验、施工等;白色为外来检查以及参观人员。...
展开详情

表白的暗示

1、让我为你唱一首简单的小情歌,你来轻轻的和。让我们放飞心头的白鸽,是我们爱情的歌颂者。让我送你海边一起捡的美丽贝壳,细数很爱很爱你的快乐。2、你一句问候,仿若天籁音;你一个微笑,似比春风暖;你一缕长发,堪如银...
展开详情

单位复工申请怎么写

复工申请书的格式:本人xxx,因xxxxx(原因),导致此次旷工行为发生,现已认识到错误,保证以后不会再犯此类错误,特此向xxxxx申请复工。申请人:xxxxx年xx月xx日为认真履行疫情防控企业主体责任,严格...
展开详情

精选推荐更多>

五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200