为什么真相定律能存活这么久?还那么有活力?

生命要继续
精选回答

“真香”这个词是来自于《变形计》中王境泽所说。真香定律,后来就意指一个人下定决心不去或去做一件事情,最后的行为却截然相反。下面是考高分网小编为大家收集整理的原因大全,一起来看看吧!

为什么真香定律能够存活这么久而且还有活力?

虽然是啪啪打脸,但其实是适应环境的一种非常重要的心理调节方式。

「真香定律」由来

“真香”这个词是来自于《变形计》中王境泽所说。该词最早出自湖南卫视度《变形计》里面城市主人公王境泽初到农村家庭时撂下的狠话,后面又啪啪打脸的搞笑情节。在节目中,主人公王境泽嫌弃农村条件不好,想要回城市。农村家庭的爷爷就一直劝他,生气的王境泽随即说道“我王境泽就是饿死,死外边,从这里跳下去,也不会吃你们一点东西”。但几小时后饿了的王境泽只能在农村家庭吃饭,边吃还边说了句“真香”。

后来,「真香定律」意指一个人下定决心不去或去做一件事情,最后的行为却截然相反。

为什么发生改变,产生“真香”?

没吃之前,这个城市来的小伙他很看不起农家提供的食物:打死都不吃!

可能在他心里,那个农家环境和人是“低级的”,连带着那里食物也是“不香”!好像吃了会拉低他的层次。而他发出“豪言壮语”宣告打死都不吃的时候,他也不饿,他不需要这个食物。

后来“剧情”神转折的重点是:他饿了。

此刻他无法获得任何“高级的”城市食物,而农家食物再怎么差也是能够满足他口腹之欲。在他饿了有别无选择的情况下,这个农家食物对他而言就是个好东西!所以一个东西什么时候才能“香”?一定是在你“饿”的时候。

在你需要的时候,那个能满足你的东西才是个好东西,你才会发出“真香”的感叹。也有人吃了是吃了,但不会说“真香”?

有些人会“吃”完就翻脸不认人,过河拆桥。因为他们得到满足后,无法留住愉悦的感觉,或者是不想承认自己得到满足了,所以马上就去破坏,把刚刚满足了自己的东西贬得一无是处。这种无情的行径往往会引起公愤。

从这个角度来看,啪啪打脸以后还能够发出“真香”感叹的人,也算是一个性情中人了。

为什么「真香定律」能够存活这么久而且还有活力?

因为这是个适应环境的心理调节方式。

大家对 “真香”的反转情节,觉得喜感爆棚,宽容接受或者引用调侃,但不会对此愤怒,说明对「真香定律」还是认可的。

「真香定律」虽然是啪啪打脸,但其实是适应环境的一种非常重要的心理调节方式——承认现实,而且获得满足之后能留住美好感觉。这需要两种能力:

第一是知道什么是现实,并且能够承认现实的能力。

肚子饿了要吃东西,是一个现实的需要。眼前就只有这一碗吃的,也是现实。如果一个人整天活在自己的想象里,一直都不承认现实,那他很难活下去。与现实隔离,得不到满足的人最后会 “饿”死。

第二是留住美好感觉的能力。

我们对外在现实世界的种.种人和事,往往有美好的期待。但这世间的事十九不如人意。所以我们会挫折,会失落。如果我们能够在挫折失落中,承认愿望与现实的差距,承认现实还是部分满足了我们,并且留住这种被满足的美好感觉, 那么我们就区分了内在愿望与外部现实。

如果要说得深一点,就是控制的问题。

比如某人觉得牛扒才是好吃的,请他吃别的他就嫌三嫌四,这就是控制,因为他一定要外在环境去配合他的内在愿望。而能够做到「真香定律」的人,就是放弃了控制,他调整了自己,愿意尝试别的食物,感到满足后由衷发出“真香!”

人在生命早期就有自大全能的妄想:全世界都要配合我的愿望和需要。而成长,就是从“自大全能”到“承认自己有无能为力的时候”,从“控制”到“放弃控制”。坦然接受现实,而且享受现实能给予自己的有限的满足,就是适应环境——这是「真香定律」能够存活这么久而且还有活力的根本原因。

特立独行的兔子 2023-09-10 15:02:43

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鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
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小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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