扬琴考级教程,扬琴考级曲目《林冲夜奔》难点解析

我定比天高 扬琴
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扬琴考级教程,扬琴考级曲目《林冲夜奔》难点解析

这首乐曲以昆曲音调为素材,描写了林冲英雄落难,怒火满腔,顶风踏雪,夜奔梁山的豪情壮举。乐曲迸发出悲壮和抗争的激情。全曲共分为五部分:(1)[引子]:气概。(2)[一段]:愤慨。(3)[二段]:夜奔。(4)[三段]:风雪。(5)[四段]:上山。此曲采用双音琴笕,滑抹摇拨及打击乐小组伴奏等新颖手法,极富艺术感染力和震撼力。

双音竹技法应用

双音竹技法是在单音竹的基础上演变出来的一种技法,由于扬琴的音域比较广、运用双音竹演奏可以在一定程度上增强和声织体的厚度。通常我们演奏和声性的音乐时是通过双手齐音完成演奏,由于扬琴的这一特点,无论怎么变化都是以两个音的出现为结束,从严格意义上来说,两个音只是代表音程关系而并不具备和声的特性。比如我们在演奏七和弦时,一种是去掉两个音,另一种则是运用琶音来加以替代,这就在一定程度上造成了和声的单一性。而双音竹的运用可以增强和声的厚度。双音琴竹一般都是右手三度、左手四度为基本原则,由于扬琴的特殊音位排列规则,使双音竹的使用受到一定的限制,在中音区和高音区之间是大三度加纯四度,而在低音区则是大三度加增四度,许多纯和声意义上的和弦比如大小七和弦、小小七和弦、减小七和弦等等的一些和弦是演奏不出来的,所以,我们在运用双音竹技法的时候必须要按照乐曲的音位排列和乐曲所要求的情感情绪来加以选择地运用这种技法。

一般演奏者运用双音竹技法时要注意琴竹的运竹角度,由于每只琴笕具有两个琴头着力点,演奏时要注意第二个琴头的击弦点,达到力度的一致性,这样才能达到浑厚的效果。有许多演奏者在演奏时第二个琴头的着力点力度不够,重心偏重于第一个琴头,所以整体和声效果不够明显,这是双音竹技巧特别要注意的地方。

音乐形象的整体把握

整首乐曲五个部分中的每一乐段都运用了一些代表性的表现手法和演奏技法来表现音乐形象,如:昆曲素材的运用与发展、双音竹技法、滑抹摇拨、山口滑拨、半音变奏、多声部织体、加配十余件打击乐器伴奏等等,这些因素增强了音乐色彩和艺术魅力。乐曲引子中双音笕强烈的节奏音型,为整体音乐形象的走向打开序幕。主题部分中体现出典型的昆曲风格的旋律,演奏者要注意对旋律中装饰音的处理,应采用比较有棱角的音乐处理方式,这样才能表现出愤慨的音乐形象。乐曲后半部分各种打击乐器的介入,多种节奏音型的运用,把乐曲逐渐推向高潮。从以上诸多表现手法来看,每一种手法的运用在乐曲中都为表现音乐形象起到了至关重要的作用。所以,演奏者在演奏中要充分地理解乐曲的内涵并熟练地掌握各种技法以及多种的表现手法,才能为表现出感人至深的音乐打下良好的基础。

行云流水 2023-08-12 15:36:48

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除此之外,学生们还能够参加绘画,音乐,科学等课程,可这可能能够帮助学生提高艺术修养,对学生来说也是有很多好处的。

虔的含义是什么

“虔”的含义是恭敬。本义:虎行走的样子。引申为勇武、强固。诚敬;诚心。江西省赣州市的简称,古代赣州先称为虔州,宋朝时,虔州更名赣州,赣州的简称由此而来。
出处:
1、东汉·许慎《说文》:“虔,虎行皃。”
2、《诗·商颂·长发》:“有虔秉钺。”
3、《左传·庄公二十四年》:“以告虔也。”
4、《左传·成公十二年》:“虔卜于先君也。”
5、《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
造句:
1、她俩都是虔诚的基督徒。
2、人们喜欢外表的虔诚,可是里面却罪大恶极。
3、虽然祭拜神明有许多繁文縟节,但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。

张良,字子房,其先韩人也翻译

“张良,字子房,其先韩人也。”意思是张良字子房,他的祖先是韩人。出自《汉书·张良传》。
原文节选:张良,字子房,其先韩人也。良少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以五世相韩故。良尝学礼淮阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。
译文:张良字子房,他的祖先是韩人。张良当时年轻,没有在韩国做官。韩国灭亡后,张良家有三百家奴,弟弟死了都没有发丧,而以全部的财产寻求刺客刺杀秦王,替韩报仇,因为他的父祖做过五代韩相。张良曾学礼于淮阳,在东面见到仓海君,发现一个大力士,做了重一百二十斤的铁锤。
在叙事上《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。
在体裁方面《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国历史学的重大贡献。

《采莲曲》整首诗的意思

《采莲曲》整首诗的意思:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛融为一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。出自唐代王昌龄《采莲曲》。
原文:
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
赏析:
这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
王昌龄(698年——757年),字少伯,唐朝时期大臣,著名边塞诗人。开元十五年(727年),进士及第,授校书郎,迁龙标县尉。参加博学宏辞科考试,授汜水县尉,坐事流放岭南。开元末年,返回长安,授江宁县丞。安史之乱时,惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长,尤以边塞诗最为著名,有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。
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