性格特征包括哪些

烟久如画
精选回答

人的性格特点有哪些?

1.开放性:描述是否愿意与人交往,注重和谐发展;

2.完美性:描述追求完美,重视目标计划的程度;

3.较真性:描述对事物的钻研和完善程度;

4.认知性:描述是否重视积累知识,包括聪明程度

5.成就性:描述是否注重成就的程度;

6.力量性:描述是否愿意支配和影响他人;

7.浪漫性:描述在浪漫程度;

8.给予性:描述是否愿意给予他人,包含仁爱,慈孝,正义等;

9.活跃性:描述情绪的兴奋和活跃程度;

10.形体性:描述形体特征的状况以及重视享受的程度;

11.疑惑性:描述是否倾向于探究他人的动机;

12.随和性:描述和平、随和与安静的程度;

13.传统性:描述对传统的坚守程度;

14.智慧性:描述创造能力,智慧程度;

15.想象性:描述重视想象,追求至善的程度。

16.多面性:描述性格复杂程度;

17.多变性:描述机敏的程度;

外向性:善于交流内向性:安静,不善于与人交流

人物性格特点有哪些?

人物性格特点有:1.开放性:描述是否愿意与人交往,注重和谐发展;(常用词:外向,有人缘,孤僻,不合群,好交际,兴趣广泛)2.完美性:描述追求完美,重视目标计划的程度;(常用词:仔细,严于律已,宽以待人,严守秩序,有条理)3.较真性:描述对事物的钻研和完善程度;(常用词:执着,较真,专注)4.认知性:描述是否重视积累知识,包括聪明程度;(常用词:文质彬彬,聪明,迟钝,冰雪聪明,聪明绝世,聪颖,出口成章,语惊四座,娓娓而谈,口若悬河,才华横溢,出类拔萃,博大精深)5.成就性:描述是否注重成就的程度;(常用词:有成就感,急功近利,好大喜功 )6.力量性:描述是否愿意支配和影响他人;(常用词:勤劳,勇敢,自信,坚强,有志气,懒惰,胸无大志,胆小怕事,果敢,倔强,挑衅,信心受挫,意志坚定)14.智慧性:描述创造能力,智慧程度;(常用词:足智多谋,幽默,创造,别具慧眼,睿智,料事如神,能说会道,巧舌如簧,能言善辩,伶牙俐齿,妙语连珠)15.想象性:描述重视想象,追求至善的程度。(常用词:理想化,想象力好 )16.多面性:描述性格复杂程度;(常用词:矛盾,表里不一,两面三刀)17.多变性:描述机敏的程度;(常用词:善变,敏感,机敏,奸诈,狡猾,反应敏捷)扩展资料人物性格,是指人在社会生活中种种外在和内在的表现形式,是人作为个体区别于同类之总和。也是文艺作品所描写的各种人物身上所体现出来的独有的思想、品质、行为、习惯等特征。不同情况其特征各异。不同时代不同阶级的人或同一阶级但处于不同社会环境中和具有不同生活经历的人,其性格特征就各不相同。中国古人用“五行”推断人物性格,认为“木性则仁,金性则义,火性则礼,水性则知,土性则信”,把人的性格列入道德范畴。

淡然如菊 2023-09-13 11:51:25

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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