《快乐积极的生活》班会主持的开场白

烟雨过客
精选回答

主持人1:生活的航船载着我们在成长的海洋上驶过一程又一程。在这漫长的旅途中我们难免会遇到挫折,经历失败,遭遇磨难。有些人或许会因此而迷茫。痛苦。泄气。

主持人2:的确,我们的烦恼数不胜数,有成绩的不如意,与家长之间的隔阂,对老师的不理解……心灵的漩涡因为它而激起千层浪,生活不复往昔的平静。

主持人1:这些烦恼把我们带进了阴霾中。心田上不再有悠扬深邃的旋律奏鸣。思绪不再像泊泊的泉水一样长流不息,意志不再像绝世宝刀那样无坚不摧。

主持人2:但生活的强者是不会屈服于此的,黄鹂在枝头高歌,那歌声划过密林是何等的婉转动人,但它也是在千百次的啼鸣中练出了金嗓,学习也如此。

主持人1:与家长老师的矛盾看似坚冰实则幻影。对你的严格并不是害,只有坏人才会用糖衣炮弹诱惑你走向堕落和失败。

主持人2:生活应如夏花般绚烂。希望的枝叶要郁郁葱葱,生机勃勃。哪些衰草树立,塑风凛冽的日子终将离我们远去。

主持人1:是的,我们必须满溢着对未来的希冀借着这次班会的东风重新起航!

主持人合:下面我宣布,七班“烦恼走你”主题班会现在开始。

主持人1:凭栏回眸,汗水泪水,成功失败,欣慰羞惭,丢了什么,珍藏了什么。努力过便无怨无悔,翘首展望,乐观悲观,机遇挑战,憧憬彷徨,播种些什么,收获些什么。付出了就要善始善终,随着年龄的增长,生活中的不如意也渐渐增多了。从小到大,我们怀揣着各种心愿,下面由我们402宿舍给大家带来一首“心愿”,希望大家不要忘记我们的心愿,勇往直前。

主持人2:相信这首歌震撼了不少人吧,是不是都怀念起了小时候那些无忧无虑的日子了?

主持人1:青春期,是人生一个美好的一个阶段,童年的幼稚已渐渐褪去,大人们所谓的成熟离我们越来越近。于是,花季走来,雨季走来,我们心中的烦恼也就随之而来了。为了让我们暂时丢掉烦恼,让我们做个游戏吧!这个游戏的名字叫肢体语言。(介绍规则)

(肢体语言词语:手舞足蹈。掩耳盗铃。嫦娥奔月。抓耳挠腮。眉来眼去。人工呼吸。闻鸡起舞。手忙脚乱。)

主持人2:现在我们已逐渐长大成人,在人际交往方面也存在着必不可少的烦恼,那些繁琐的

礼仪

我们还记得吗?(同学们,你们知道中国有哪些

礼仪

吗?)下面我们来做一个关于

礼仪

的游戏,游戏的名字叫“笑容可掬”。

主持人1:我们班都是美女,肯定有人会有模特步吧,下面我们来进行我们最后的一个游戏“我要做模特”。

主持人合:今天我们暂时抛开了烦恼,收获了欢乐,我们希望在今后的日子里,我们都要这样快乐下去。

绯村剑心 2024-04-17 14:52:24

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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