泥泞的意思,作的拼音

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泥泞nnng因有烂泥而不好走雨后道路淤,积的烂泥汽车陷入详细释义1烂泥污泥晋葛洪,抱朴子博喻浚井不渫则泥泞滋积嘉谷不耘。

泥泞的意思(作的拼音)

开篇点题为写下文泥泞做铺垫是文,章主旨更为清晰全文以泥泞展开引发读者思考,5分。

一含义1泥泞带来了乡村质,朴自然的生活气息泥泞诞生了跋涉者泥泞使人,自然回忆起了民族艰辛的历史泥泞自然使人想,起了土地的广博与祖国的含。

泥泞nini,ng形容泥土雨后的湿润粘稠。

泥泞nnng泥泞1烂,泥污泥晋葛洪抱朴子博喻浚井不渫则泥泞滋积,嘉谷不耘则荑莠弥蔓宋苏辙积雨诗之二泥泞沉,车毂农输绝苦。

近义词为烂泥,稀泥。

泥泞不堪的表意是雨后的土路上到处是泥一步,三滑很难行走到处都是泥泞喻指道路艰难引申,义较多形容脚下或者前面的路曲折难行前方困,难重重形容眼。

泥泞,是什么意思泥泞是什么意思泥泞是什么意思泥,泞是什么意思。

迟子建泥泞中的泥,泞有什么深刻含义这篇文章读来也有十几遍了。

泥泞nnng,muddy陷入泥泞1烂泥淤积而不好走雨后,道路泥泞遇泥泞资治通鉴2淤积的烂泥陷入泥,泞。

泥泞nnng1烂泥淤积不好,走例道路泥泞2淤积的烂泥例陷入泥泞。

表,意是雨后的土路上到处是泥一步三滑很难行走,引申义较多形容脚下或者形容眼前形势很不乐,观陷入麻烦中难以脱身泥泞不堪是对道路在被,雨水浸泡后的。

迟子建泥泞中的泥泞,有什么深刻含义这篇文章读来也有十几遍了。

泥泞nnng,基本解释1muddy2烂泥淤积不好走3淤,积的烂泥。

滞滞,泥泥雪泥鸿迹拖泥带水道路泞泞陷入泞泞泥而,不滓云泥异路污泥浊水。

他用泥泞比作人生路上的挫折比作用来磨练,人意志的事物我想这应该是独一无二的吧就如,他所说泥泞诞生了跋涉者它给忍辱负重者以光,明和力量给苦难者以和。

描写泥泞的词语泥泞不堪,泥泞不堪是对道路在被雨水浸泡后的情况表意,是雨后的土路上到处是泥一步三滑很难行走到,处都是泥泞喻指道路艰难。

泥泞本意是指道路上因为下雨的缘故而,积水从而导致的烂泥使道路行走举步维艰引申,可以借指一个人的内心思想极其纠结对一件事,情往往举棋不定因有诸多的顾。

平平淡淡 2024-02-14 23:36:46

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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