王母娘娘的老公是谁 是玉皇大帝吗

没有结局
精选回答

以牛郎织女的故事为原型而改编的电视很多,在其中,故事中的仙女基本上都被安上了王母娘娘的女儿这一层身份。那么,王母娘娘的老公是谁?真的是玉皇大帝吗?接下来,让我们一起来看看民间故事的介绍吧!

你可能感兴趣:王母娘娘是玉皇大帝的谁 他们是什么关系

王母娘娘的老公是谁

王母在道教中地位尊崇,被古代女子奉为婚姻、生育的守护神,掌管赏善罚恶,庇护女性,也是女仙之首。后期由于受到古典名著《西游记》、《七仙女》等作品的影响,许多人便会模糊的认为,王母娘娘和玉皇大帝是夫妻关系。

但在正统道教神系中,玉皇大帝与王母娘娘并非夫妻关系,是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公,掌管蓬莱仙岛。而王母娘娘又称西王母,她与东王公才是一对夫妻。

有关于东王公的记载出现大约在西汉时期,东王公是代表阳的男神,又叫木公、东华帝君等等,是南北全真教共同的祖师,地位也非同一般。西王母、东王公,光听名字就知道是一对,金母,木公,一阴一阳,天生一对。

你可能感兴趣:西王母瑶池在哪 你知道吗

西王母形象的演变

《大荒西经》:“有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽有。”“西有王母之山。有三青鸟,赤首黑目,一名曰大鵹,一名曰少鵹,一名曰青鸟。”《大荒西经》是《山海经》成书最早的部分,这里记载的西王母就是一个古人,虎齿豹尾,这个时候他可能就是某个部落的首领或者一位外出打猎的猎人。说明最开始的西王母确实不是神,只是某个人,而且这种粗犷的形象,应该是男人才对。

《西次三经》:“玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”这里为西王母增加了“蓬发”“善啸”这样的说明,这个时候的西王母戾气非常重,而且“其状如人”,连确切的人形都没有了。从这个时候开始,西王母就不再是人,而是“神人”,因为她有了神职,从一个野蛮人变成了一位“怪神”。

你可能感兴趣:山海经里的仙境地名 山海经中的上古地名

《海内北经》:“西王母梯几而戴胜,杖。其南有三青鸟,为西王母取食。”这里的西王母已经完全脱离了人这一形象,并且也不是兽,而是隐隐的有了女性化和王者化的特征了。西王母也就是从这个时候才开始真正地成为一位真正的“神人”。

《穆天子传》里的西王母就已经是人形了,雍容华贵,而且还有一个国家,是“帝女”。之后就到了《淮南子》中所记载的:“羿请不死之药与西王母,姮娥窃以奔之”,这个时候的西王母就已经有了一丝的仙气。

关于西王母的神话流传到六朝的时候,在《汉武帝内传》中,西王母直接就变成了仙人。西王母的形象终于完成,雍容华贵,容颜绝世,看起来年纪三十左右,身上穿着异常华贵。而我们现在看到的西王母或者王母娘娘都是根据这个场景修润而来。

饮尽世俗 2024-03-15 13:23:56

相关推荐

适合发朋友圈的唯美说说短语

一、我嫉妒你身边每一个无关紧要的人,他们就那样轻而易举的见到,我朝思暮想的你。二、不要做廉价的自己,不要随意去付出,不要一厢情愿去迎合别人,圈子不同,不必强融!三、凡是离开你的,都不是你的,不管是人还是钱。做一...
展开详情

经典个人签名 最经典的个性签名

人生到老不容易,不能事事都如意。一杯苦酒对月歌,歌不尽离愁,明月清风与谁说,说不出寂寞。快乐不像烦恼那样随时随地的跟随在你的身边。你在飞奔,我在行走!可我,永远不会摔倒。时光不老、我们依旧还在。哥,不寂寞。因为...
展开详情

神兽放假经典语录 神兽放假经典唯美语录

终于放寒假了,各路神兽欢聚一堂,势必闹个天翻地覆。“神兽”归笼!妈妈送孩子返校后哈哈大笑:他不开心我开心开心开心,在家三个月的神兽终于归笼了,期待俩个月后的蜕变!这周日是不是工作日我不知道,但是……我知道家里的...
展开详情

如何更改图片上的文字 这个方法还是很简便的

用美图秀秀就可以更改图片上的文字,具体操作步骤如下:在电脑上下载并打开“美图秀秀”,点击“美化图片”。选择“打开一张图片”,打开需要修改的图片。点击“消除笔”,涂抹需要修改的文字。点击“应用”即可消除文字。打开...
展开详情

打扮自己9大技巧 让你一天都美

妆前乳之前,用纸巾轻压全脸:清洁皮肤后,在涂抹妆前乳之前,用纸巾轻轻压于全脸。肌肤外多余的油脂会容易造成脱妆。切记不要使用吸收力过强的吸油面纸,适度地吸收油脂还是使用纸巾最恰当!别忘了检查容易出油的t字部位和鼻...
展开详情

精选推荐更多>

命若琴弦意在告诉人们什么

《命若琴弦》告诉我们生命根本没有意义。
《命若琴弦》是一部小说集,作者是史铁生。作者史铁生曾发表文学作品《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》等。在这部书里,他用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
《命若琴弦》是一部散文集。生命的声音,在轻轻地飞扬,他只好再全力去想那张药方和琴弦,还剩下几根,还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了,然后就能看见这个世界,他无数次爬过的山,无数次走过的路,无数次感到过他的温暖和炽热的太阳,无数次梦想着的蓝天、月亮和星星……还有呢?突然间心里一阵空,空得深重。就只为了这些?还有什么?他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多……
史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日),中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病,业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世,享年59岁。2018年1月《史铁生全集》由北京出版社出版发行,全集共350万字,按体裁分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信、访谈等12卷。10月19日根据史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》改编的话剧《酗酒者莫非》在北京上演,该剧由著名波兰戏剧导演克里斯蒂安·陆帕执导。

欧阳询被命名为什么体

欧阳询的楷书被称为“欧体”。
欧阳询字信本,潭州临湘县(今湖南长沙市)人。唐朝大臣、书法家。欧阳纥之子。
隋炀帝即位,欧阳询出任太常博士。武德三年(620年),投靠夏王窦建德,授太常卿一职。武德五年(622年),归顺唐高祖李渊,授侍中,累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士,册封渤海县男,主持编撰《艺文类聚》。贞观初年去世,时年八十五岁。
欧阳询精通书法,与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。因其子欧阳通善于书法,父子俩被合称为“大小欧”。

为什么说剩余价值规律是资本主义基本经济规律

所谓剩余价值规律,就是剩余价值的生产的规律,它是资本主义的基本经济规律,这是因为:剩余价值的生产反映了资本主义生产方式的本质,决定着资本主义的生产、分配、交换和消费的各个方面,决定着资本主义生产方式的产生、发展和灭亡的全过程。
第一,剩余价值的生产是资本主义赖以产生和存在的根本条件,没有剩余价值的生产,货币就不能现实地转化为资本,因此也就没有资本主义生产和资本主义生产方式。
第二,对剩余价值的贪求,是资本主义生产方式发展的内在动力。资本家为了榨取更多的剩余价值,一方面尽力采用先进生产技术,另一方面不断地把剩余价值的一部分用于扩大生产规模,从而促进了资本主义社会的生产力和生产关系的发展。
第三,对剩余价值的无休止的追求,必然导致资本主义各种矛盾的激化,最后导致资本主义制度的灭亡。

深中肯綮和鞭辟入里的区别

深中肯綮和鞭辟入里的区别是使用范围不同,语气程度不同、出处不同。
1、范围不同:
深中肯綮用于文章和事物。意思是比喻分析深刻,能击中要害,或能说到点子上。
鞭辟入里用于作学问切实。意思是形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。
2、语气程度不同:
深中肯綮的语气更强烈。
鞭辟入里带文言色彩一般不用于口语。
3、出处不同:
深中肯綮出自《庄子集释》:“依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然。技经肯綮之未尝,而况大軱乎!”
鞭辟入里出自盛宣怀《上张香帅书》:“侄忝承付托,责无旁贷,必当鞭辟入里,成一完全商办大厂,为天下创。”
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200