幼儿教师教育随笔:留在心底的一本书

青春依旧 教师文案
精选回答

《3~6岁儿童学习与发展指南》(以下简称《指南》)是我们进行幼儿教育工作的指导性文件,在我一次一次的思考、实践中,这本薄薄的书慢慢地化成一个个词、一句句话、一个个感人的故事。

一、留在心底的一个词:个体差异

新学期,我接了一个新班,原任老师特地向我介绍了蔚蔚的情况:"蔚蔚有点特别,每次我们带孩子出去玩好回来的时候都会找不到她,我们都是先把别的孩子送回来,再特意出去找她的。有一次,她藏在鱼缸底下的柜子里,我们怎么都找不到她,可把我们急坏了……"

分班对于孩子是一个全新的开始,我想不能让孩子过去的表现影响我对孩子的看法。但是,同事的话还是给我提了一个醒:不能大意。

分班第一天,第一次带孩子们去户外活动,一转眼,蔚蔚不见了。我虽有心理准备,但还是被吓得不轻。四处张望寻找,总算发现了蔚蔚的身影,她正独自朝一个角落走去。我快速追过去,看见蔚蔚从角落里搬了一把小椅子。

"蔚蔚,你要干吗呀?"

孩子不搭理我,继续走着。最后在大厅图书角的桌子旁边坐了下来。

"原来蔚蔚想在这里看书呀!"

蔚蔚仍自顾不答。

我蹲下来,温柔地对蔚蔚说:"蔚蔚,眼睛看着我,下次你想到这里看书时先跟我说一声,让我知道你在哪里好不好?"

"嗯。"虽然只有一个字,虽然头也不拾,但我已经心满意足了。我一直相信长路慢走,不急在一时。

让蔚蔚学会跟老师打招呼是我教给蔚蔚的第一件事情。但接下来,蔚蔚的种种行为让我无语:

离园时间,找不到蔚蔚,原来她一个人跑到院子里去玩了;教学活动时间,她大大咧咧地趴在地板上,不是钻桌子,就是推椅子;午睡时间,她大睁着眼睛本无可厚非,可嘴里哼着的小调令旁边的小朋友辗转难眠……

在我的从教生涯中,我从没有责备过哪个孩子不听话,觉得没法管。然而,现在蔚蔚却使我有一些无力感,我产生了责备蔚蔚的心理倾向,有时候会在心里埋怨这个孩子怎么如此让人无语……尽管如此,我意识到我将和这个与普通孩子有着明显差异的孩子一起成长。

二、留在心底的一句话:尊重幼儿的个体差异

就像《教学的勇气--漫步教师心灵》的作者帕克•帕尔默所说的,教学牵动着教师的心,打开教师的心,甚至伤了教师的心,越热爱教学的教师可能就越伤心。在任何受困扰的职业中,责备当事人是惯有的防卫手段,而且这些陈词滥调的方便减轻了我们对学生问题应负的一切责任,或者说减轻了解决学生问题的责任。教师任何时候都不要放弃,《指南》明确要求我们尊重幼儿发展的个体差异。

我常常想,蔚蔚总是游离于小集体这个问题该怎样解决呢?教师不可能分分秒秒都盯着她,必须找点她愿意做的事情吸引她。

一天点心后,地上有不少孩子掉的点心碎渣。我说:"小朋友要学会爱护我们的环境。看,地上有很多小渣渣,谁愿意打扫一下?"环顾四周,我看到蔚蔚正用她那双清澈明亮的大眼睛盯着我看。我灵机一动说:"蔚蔚,你扫一下好不好?"蔚蔚不说好,也不说不好,只是用她那双含笑的眼睛看着我。"来,到我这里来。这是除尘的小工具,你一只手拿簸箕,一只手拿笤帚,像老师这样把小渣渣扫到簸箕里。"蔚蔚接过工具,蹲在地上工作的神情非常专注,这使我马上想到了以后可以怎样引导孩子了:适当地给蔚蔚一些小任务,让她通过独立做事来避免游离于小集体之外,并增强自尊心和自信心。

本来,我让蔚蔚扫碎渣只是最初的一个让她回归集体的尝试,没有想到自此以后蔚蔚给了我不少惊喜。

有一天吃午点时,我看到蔚蔚的椅子底下有葡萄皮,于是对蔚蔚说:"葡萄皮掉到椅子底下了,请把它捡起来放到盘子里,一会儿一起把它们倒到垃圾桶里。"没想到蔚蔚听了我的话,"蹭"地一下站了起来,呼呼地跑下位来。在那一瞬间,我有点怀疑自己的行为是否妥当:她好端端地吃着,我是否破坏了这种良好的秩序?让人惊讶的是,蔚蔚拿着除尘的小工具回来了,她用小笤帚把葡萄皮扫到了簸箕里……

又一天中午取餐时,蔚蔚端着餐盘到餐车边取汤,一不小心把盘子掉地上了。我对孩子说:"站在那里别动,等着老师,老师先打扫一下。"没想到当我拿着撮子、笤帚回来的时候,蔚蔚已经拿着除尘小工具在打扫了,而我并未在第一时间想到那除尘小工具。

通过让蔚蔚学会承担一些小任务,我看到了孩子的学习能力,也见识了教育的力量。

三、留在心底的一个故事:是不是只能称人

晨间区域活动时间,忽然听到佳佳和蔚蔚的争吵声。佳佳说:"这是我的水彩笔,我先放。"说话间,蔚蔚已经把水彩笔放上了。我往那边一看,只见两人正蹲在地板上,面前放着班上的电子秤。

"是谁把电子秤拿到这里来的?"我问。

"我。"蔚蔚一边拍着胸脯一边说。

"你想知道什么?"

"我要称称这盒水彩笔有多重。"

"它不出字。"佳佳说。

"先把它归零后再放上去试试看。"我给出一点建议,并用脚踩了一下电子秤,使它归零。

蔚蔚又"嗖"地一下把水彩笔放到上面了。

"还是没有字。""让水彩笔站起来试试。"佳佳说。

"怎么还是没有呀?"佳佳自言自语道。

"可能这盒水彩笔太轻了,换一盒重的试一下吧。"我又建议道。

佳佳和蔚蔚于是又去拿了一盒更多更大的水彩笔放在了电子秤上。

"没有字。"两入异口同声地告诉我。

"那再称称别的东西。"

孩子们拿了胶带称,不显示数字。拿了纸盒称,也不显示数字。

蔚蔚拿了一个哑铃放在了电子秤上,没显示数字,孩子不停地往上放哑铃,1、2、3、4……19个。可是,秤还是不显示数字。

"我给你们一个盘子,把哑铃全都放在盘子里,再试一下。"

"老师,还是没有重量。"蔚蔚说。

我把一筐子哑铃都放在了电子秤上,秤依旧不显示数字。心想:怎么可能?是秤出什么问题了?

"还是称称我自己吧!"蔚蔚说。

"17.8。"我念道。

"再称称我。"佳佳说。

"23.3。"

佳佳刚下来,蔚蔚又站上了。

"18.1。"

"怎么不一样了?"

"往中间站站。"我说。

"17.9。"

"站的位置不一样,可能重量会有一点差别,要尽量站中间。"

"是不是只能称人呀?"蔚蔚说。

"是不是东西必须放在中间才能显示数字?"我心想。

"我们称称装在瓶子里的胶水吧!"我把三瓶胶水齐刷刷地放在电子秤的中间。

"2.8。有数字了。"

"原来这个电子秤只能称放在中间的东西呀!"蔚蔚说。

一次小小的探索让孩子们初步了解了班上的人体秤应该怎样称东西。可能我们的结论不够精确,但是孩子们乐此不疲地探索着,并能表现出对重量等现象的关注,说明孩子们具有了初步的科学探究能力。《指南》中指出要重视幼儿的学习品质。幼儿在活动过程中表现出的积极态度和良好行为倾向是终身学习与发展所必需的宝贵品质。我们要充分尊重和保护幼儿的好奇心和学习兴趣,帮助幼儿逐步养成积极主动、认真专注、不怕困难、敢于探究和尝试、乐于想象和创造等良好学习品质。蔚蔚的这次探索给我留下了深刻的印象。

今天大合唱的时候,蔚蔚又个性了一把。她从合唱队伍里走出来,自作主张,跟小指挥一起打拍子指挥了一次大合唱。这事要照以前我肯定难以接受,小小孩子怎么能这样自说自话,不顾集体荣誉?然而,今天我一点都没有生气,反而有点佩服她的勇气。排练了那么多次,她从没有走下台来过。今天,当着那么多老师和小朋友的面,她怎么胆敢走出来,还像模像样地指挥大合唱?我问蔚蔚:"上去当小指挥是什么感觉?"蔚蔚没说什么,只是微笑着一个劲儿地点头,快乐和自信溢满了她的小脸。

那一刻,我终于明白,尊重就是接纳孩子的语言,接纳孩子的行为,接纳孩子想表达的一切,而这一切需要教师和孩子一起去感受,一起去成长。

感谢经历 2022-05-13 03:29:22

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慎终追远的意思是什么

“慎终追远”是汉语成语,拼音是shèn zhōng zhuī yuǎn,意思是旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。出自《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”
造句:
一、承先辈嘉言遗风,抚今思昔;继前贤懿德亮节,慎终追远。
二、尽孝不单是父母在世时的事,还要做到慎终追远。
三、慎终追远,天经地义;数典忘祖,天打雷劈。
四、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰,反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
五、尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪。

动物笑谈的中心思想

《动物笑谈》的中心思想:这篇科普文章介绍了作者在观察水鸭子和鹦鹉等动物行为时发生的趣事,既有作者与它们相处的荒诞经历,又有小凫的可爱和大鹦鹉的“恶作剧”。不仅表现了作者严谨求实的科学态度和崇高的科学精神,还表现出人与动物之间和平共处的心境、人对动物的尊重和热爱,引发了人们对动物的关爱和对人类自身行为的思考。
原文节选:
在研究高等动物的行为时,常常会发生一些趣事,不过逗笑的主角常常不是动物,而是观察者自己。他们在和有高度智慧的鸟或哺乳动物打交道的时候,常常需要不顾自己的尊严,所以,实在不能嗔怪有些外行人批评:研究动物行为的科学家实验的方法怪诞不经。如果不是因为我出了名的无害于人,大概老早就给关进疯人院了,等我说过一个小故事之后,你就明白为什么艾顿堡的居民都把我当疯子了。
《动物笑谈》选自《所罗门王的指环》,并选入七年级上册(人教版2016版)第17课(2017年,由于教材课文调整,本文的课数上调为第17课)。作者康拉德·劳伦兹是奥地利动物行为学家、动物心理学家、鸟类学家,也是诺贝尔奖获得者。他经常被认作现代动物行为学的创立者之一。他开发了从一个早期世代开始的一种方法,从他的老师奥斯卡·海因罗斯·洛伦茨处学习了本能行为,并在部分鸟类(特别是灰泥鹅、寒鸦和家鹅)中使用。他也再发现了原则印(最初描述源自于道格拉斯·斯伯丁)在行为讨厌的鸟上。

被公认的四大千古一帝

我国历史上可以称为千古一帝的四位皇帝分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、康熙皇帝。
1、秦始皇嬴政:嬴姓,赵氏,名政(一说名“正”),又称赵政、祖龙,也有吕政一说。秦庄襄王和赵姬之子。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家,首次完成中国大一统的政治人物,也是中国第一个称皇帝的君主。
2、汉武帝刘彻:西汉第七位皇帝(前141—前87年在位),杰出的政治家、战略家、文学家。汉景帝刘启的儿子,母为王皇后。
3、李世民:祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),一说陇西狄道(今甘肃省临洮县)人,又说钜鹿郡人。唐朝第二位皇帝,政治家、战略家、军事家、书法家、诗人。
4、康熙皇帝:清朝第四位皇帝,清定都北京后第二位皇帝(1661年-1722年在位),年号“康熙”。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗;西藏方面尊称为“文殊皇帝”。顺治帝第三子,生母为孝康章皇后佟佳氏。

念兹在兹,此心不越什么意思

“念兹在兹,此心不越”的意思是:想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
出自毛泽东的《四言诗·祭母文》:
必秉悃忱,则效不违。
致于所恨,必补遗缺。
念兹在兹,此心不越。
养育深恩,春辉朝霭。
报之何时,精禽大海。
译文:
我会禀受母亲的诚恳热情,效法她而不违背她。至于母亲的遗憾,必补上遗憾之处。
想到您在这里,您就在这里,我们的心离不开您。
母亲的养育之恩,如同春日的朝晖与云霞。
何时才能回报母亲呢?要像精卫鸟衔着石子想填平大海一样,矢志不移。
这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言,饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德,表达了一个儿子爱母、念母、思母、报母的一腔挚情,具有撼人心魄之艺术感染力。
此诗作于1919年10月8日,这篇四言古诗式的韵文体祭文是哀悼毛泽东的母亲的。毛泽东的母亲文七妹,湖南湘乡人,生于1867年2月13日,1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母亲逝世后三天内,诗人怀着沉痛的心情写下这篇至性流露、沉郁平实的《祭母文》。
毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖,伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人,马克思主义中国化的伟大开拓者,近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,中国共产党第一代中央领导集体的核心,领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
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