不必事事逞强,白领练就良好心理素质

穿心玫瑰
精选回答

不得不说,现代白领实在是一个饱受各种压力压迫的群体,虽然表面看起来似乎很是光鲜亮丽,但事实上很多白领的身心都受到摧残导致了畸形的发展,生理上和心理上都逐日偏离健康的轨道。近日,又有报道说白领们出现了“嗜贪”的症状。

随着社会竞争的加剧、工作压力的逐步加大,心比天高的白领们在商海中拼搏时,难免会遇到各种各样的问题,这些问题包括人际关系的,身体健康的,职业选择等等方面,而其中的心理问题更是一直不被人们所重视,结果我们就会发现,一种叫“白领嗜贪症”的心理病症越来越多地出现在白领一族中。

年轻的廖小军在一家大型电子商务公司担任普通业务员,工作时间虽然不长,但成果可谓不俗。可是,与他合住的同事发现,一向“心比天高”的他近来常常长时间地呆在房间里,一遍又一遍地数着他那几张银行存单,或者一叠刚到手的人民币,脸上还挂着某种怪诞的笑容。他还在宿舍的房间墙壁上挂起“年度财富总数上升图”、“个人财富指数表”、“个人收入近期规划”之类莫名其妙的图表,经常趴在上面涂涂画画,有时还又哭又笑。以上案例是典型的“白领嗜贪症”。

一旦受挫会自虐自伤

从心理医学上说,所谓的“白领嗜贪症”是强迫症之一,属于与心理社会因素相关的精神障碍,临床上它往往表现为以下特征:

1、在行为本质上,是以病态的、有意识的强迫式行为,强令自己过度地执着于事业发展。发病时,其病态行为相似于其它类型强迫症的外部表现。

2、在临床表现上,一旦受挫,或出现停顿,一般很快表现出明显的歇斯底里,甚至自虐自伤。

3、在病症上,“白领嗜贪症”具有较强的顽固性、隐蔽性和危害性。

4、在患者个性上,易患此症的往往是那些性格内向、脾气怪异、抑郁寡欢的白领人士。

5、在病症传播上,由于罹患此症的患者都属于白领这一特定人群,他们的身份和个性,往往不大情愿为此而主动求助于医生,还容易使此症在白领这一特定人群内部蔓延。

患者多是逞强好胜者

在国外,“白领嗜贪症”早已被人们所重视,不少心理学家和心理咨询机构都把此症列为“重要防治病症”之一。一般来说,预防此病可以从以下四个方面着手:

1、保持良好心态。临床上发现,凡是“白领嗜贪症”患者,无一不是“事业心过强”、“绝不甘心后进”的逞强好胜者。若常以“知足者常乐”等谚语警句来宽慰自己,保持良好心态,对于预防此病,或者及时摆脱此病苗头很有作用。

2、有意识地避免竞争环境。假如你已染上此病,几经调适收效甚微,你就应该采取及时改变环境、暂时避免竞争的措施了,如申请休假、调换工作、辞去原职等,祛除此病后方可重返岗位。固执地“坚守”、硬撑着“奋斗”,不仅无益于事业,更会使这一心理病症趋向严重。

3、强化自我控制。应该说,无论是预防还是祛除此病,必要的自控都是先决条件。其方法主要有:及时泯灭自己的嗜贪念头;多肯定自己,少与成功者攀比;竭力转移自己的兴趣目标;日常生活和工作中,尽可能避免易于焦虑和抑郁的人和事,以防惹发此病等。

4、借助他人帮助。有嗜贪症的白领千万不要羞于向他人求助,不妨敞开心怀找人倾诉,包括获得心理医生的帮助,如定期寻求心理咨询,学会接受他人劝告,积极投入与他人的正常交往等。一旦患病,及时到医院求医。

理智去爱 2024-01-12 16:11:26

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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