重庆城市管理职业学院农村合作金融专业好不好

做人要淡定
精选回答

中考在即,现在重庆很多父母都在为自己孩子的未来前途“出谋划策”。 为了让自己的孩子掌握更多的知识和技能,即使孩子中考成绩不理想,也可以考虑上重庆的中专或技工学校。 重庆市管理职业学院很多家长感兴趣,但可能还不熟悉学校。 以下小编关于“重庆市管理职业学院农村合作金融专业”整理后的发展前景如何”的介绍,希望能有所帮助。

重庆城市管理职业学院农村合作金融专业介绍

目标本专业培养热爱祖国、适应社会主义市场经济和新农村建设需要,德、智、体、美全面发展,具有诚信、敬业良好职业素质,熟悉农村和地方经济,掌握新型农村金融机构基本业务和技能,从事农村金融业务管理和实务操作的服务性高素质技能型金融专业人才 主干课程反假货币技术、三农经济基础、现代农村金融、商业银行业务与管理、商业银行业务营销、小额信贷实务、商业银行综合柜台业务、银行卡业务、会计职业基础、企业会计核算与报告、会计信息化、银行会计实务、投资与理财等。 就业方向本专业毕业生主要面向村镇银行、小额贷款公司、农村资金互助社等新型农村金融机构和农村商业银行、农业银行等银行从事银行柜员、客户经理、信贷员、银行卡业务员、基层管理等工作。 专业特色本专业采用课证一体化。 课程建设与教育和职业资格考试相结合,学生下课后可以通过考试取得职业资格。 同时采取校企合作。 与金融机构合作,共同研究人才培养方案,进行课程建设,共建校内外实习实训基地,共同指导学生实习,使学生更好地掌握实践技能。

重庆城市管理职业学院简介

重庆市管理职业学院由重庆市主办,国家民政部会同重庆市共建,是重庆市教委直属的一所具有专业水平的全日制公办普通高等学校,由高职高专人才培养工作水平评估优秀院校、全国职业教育先进机构、中澳教育项目丙类办学模式试点院校、 国家技能型紧缺人才培养大学,重庆市市级示范性高职院校建设单位,全国普通高校毕业生就业工作先进集体,西部地区城市管理与社会工作服务型培养学校始建于1984年,原为国家民政部创办的民政部重庆民政学校,2001年3月升格为重庆社会工作职业学院,2006年3月重庆市社会工作职业学校

学院立足现代城市管理,服务构建和谐社会,坚持以服务为宗旨,以就业为导向,以质量求生存,以创新谋发展,以特色铸品牌走产学研结合的发展道路,积极培育德智身体全面发展,满足现代城市建设、管理、服务一线需求,具有较强实践能力、良好职业道德和创新精神的服务型高技能专家。

坚信自已 2024-05-21 12:04:18

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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