明代传世古琴鉴赏:洛象.洛象式

人老心不老 古琴
精选回答

《洛象.洛象式》

一九八一年夏,老友卢翁将移居北美洲,行李繁重,为减舟车搬运之烦,慨然将家藏『洛象』琴惠赠。此琴来头不小,乃明朝成化年间宪宗御制。护以厚木漆匣,匣面上部刻隶书『洛象琴箧』四字。中部行书刻『洛象音雄而坚,韵长而留,其断为冰梅者,尤为难得,于癸未初冬得而藏诸余家,始自慰好古之心也,故识之。因树斋主人周文藻』。下刻隶书『光绪辛卯归顺德周图瑞周拿尊年藏,苏着瑚题』。旁刻篆书『周氏因树斋家藏』。

匣中之琴,型制异乎寻常,琴头中央尖出,属凤舌式。自肩至腰两旁各列四个半月形,弧面挺出,似展双翼。琴腰两旁作钩云形,则属凤势式。此琴款样不见于《太音大全集》及《五知斋琴谱》。全身朱漆兼带黑斑,红艶悦目。满布冰裂断、龟纹断,琴头有数圏梅花断。龙池上刻篆书『洛象』二字及『广运之宝』一巨印。按《尚书大禹谟》有『帝德广运』一语,此图章为帝王御制品上所常用者。池两旁刻篆书『地平天成,神龟出洛。戢拨禹勲,崇德作乐。 』池下刻一巨型花押,笔划连绵纠缠,字形难辨,此乃明宪宗御书,如今人之签名式也。池内纳音两旁刻『大明成化乙巳御制』八篆字。纳音木色金黄,木质因年久收缩而呈皱纹,如高丽人参状。雁足与轸皆象牙制。声音洪亮清畅,即琴匣铭所谓音雄韵长也。

明/洛象.洛象式 陈蕾士旧藏

御琴一向少见,今虞琴社于民国廿六年徽访各地古琴一百六十五床,未见御制者,料『洛象』琴于明末李自成破北京时,宫廷遭劫,流出民间。继而满清当国,对于私藏前明御物,眷念故主之事,必不宽容。是以潜徒南方,后归广东顺德周氏珍藏。周氏制匣保护,刻铭匣上,只述其声音断纹,对于明帝御制一事,不敢只字提及,其原因可想而知矣。

---陈蕾士

源自:《广散散对话》

竹风雅梦 2023-08-12 15:37:51

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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