恍然大悟的悟是什么意思

杯中白浊酒
精选回答

恍然大悟的悟就是醒悟,觉醒,明白原由的一种感受。这个词常常用来表达,一开始并没有怎么注意,往往受到挫折以后,忽然觉醒了,悟出了一个道理,称为恍然大悟。

恍然大悟的悟是什么意思

悟:就是理解,明白,醒悟,悟是彻底的想明白了,真正的领悟了。

恍然:然,忽然,猛然。

恍然大悟:形容一下子明白过来。悟:心里明白。恍然:猛然清醒的样子。

拼音:huǎngrándàwù

结构:偏正式成语。

用法:偏正式;作谓语、定语、状语;形容人对某事突然明白。

恍然大悟的近义词

与恍然大悟含义相近的成语有:大彻大悟、大梦初醒、恍然大悟、豁然开朗、如梦初醒等。

1.百思莫解:百思:百般思索。形容反复思索也不能理解。

2.如坐云雾:比喻头脑糊涂,不能辨析事理。

3.迷惑不解:对某一事物怀疑迷惑,认识不清。

4.疑惑不解:因为有疑问而困惑不能理解。

恍然大悟的故事

有一个古老的故事,讲的是一位年轻的学者前往拜访一位著名的禅师,希望能够学习禅宗的精髓。他在禅师的门下学习了很长时间,但一直无法领悟禅宗的真谛。

有一天,他向禅师请教:“禅宗的精髓是什么?我已经在您的门下学习了很长时间,但是仍然无法领悟。”

禅师拿起一杯水,轻轻地放在年轻学者的面前,然后问道:“你看到了什么?”

年轻学者凝视着杯中的水,回答道:“我看到了一杯水。”

禅师点了点头,示意他说得不错。然后,禅师把这杯水倒掉,又问道:“现在,你又看到了什么?”

年轻学者有些迷惑,但还是回答道:“我看到了一个空杯子。”

禅师又点了点头,微笑着说道:“你已经接近禅宗的精髓了。”

年轻学者仍然不理解,便问禅师:“我还需要做些什么才能够领悟禅宗的精髓呢?”

禅师没有回答他的问题,只是给他讲了一个故事。

有一位年轻人向一位老人请教如何获得成功。老人给他提了三个建议:“第一,你要有耐心;第二,你要有信心;第三,你要有勇气。”

年轻人听了老人的话,但他还是不明白如何才能够成功。于是,他问老人:“那么,如果我有了耐心、信心和勇气,是不是就一定能够成功呢?”

老人笑了笑,说道:“也许吧。但更重要的是,你要知道自己想要什么,然后为此而努力。”

听了老人的话,年轻人才恍然大悟。

禅宗的精髓,也许并不是一种具体的方法或者技巧,而是一种心态。只有当我们抛开一切杂念,专注于当下,才能够领悟禅宗的精。

繁花似锦 2024-06-16 11:04:43

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五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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