阮冈纳赞,S.R.是什么?

不该舍不得
精选回答

[拼音]:Ruangangnazan

[外文]:Shiyali Ramamrita Ranganathan (1892~1972)

印度图书馆学家、教育家。1892年8月9日生于印度马德拉斯邦 (现名泰米尔纳德邦) 坦雅沃县的希雅里。1972年逝世。1909~1916年在马德拉斯教会学院攻读数学,取得硕士学位。1917年获博士学位。1919年起在班加罗尔国立学院等处教授数学。1924年任马德拉斯大学首任图书馆馆长,1924~1925年赴英国考察图书馆事业,并进入伦敦大学图书馆学院学习。从此转而从事图书馆学研究。1925年返回印度,继续担任马德拉斯大学图书馆馆长至1944年。1931年出版著名的《图书馆学五定律》1933年发表成名著作《冒号分类法》,1934年编制出《分类目录规则》,1937年发表《图书分类法导论》,1938年设计出链式索引法。

1945~1947年阮冈纳赞应巴纳拉斯印度大学邀请任图书馆馆长,并指导图书馆学位课程。1945年发表《图书分类法要旨》。1947~1954年接受德里大学邀请,担任图书馆学教学和研究工作的指导。1944年当选为印度图书馆协会 (ILA)主席,并主编该协会机关刊物,从此经常参加国际图书馆学和情报工作的活动,多次出席国际图书馆协会和机构联合会、国际文献联合会、国际标准化组织第46技术委员会(ISO/TC-46) 的会议以及专门召开的国际编目原则会议、国际分类法研究会议等,并到一些国家进行访问和讲学。1950年设计出分类法的分面分析,1953年发表《深度分类法》。

1954~1957年阮冈纳赞移居瑞士苏黎世,完成《图书分类法导论》的修订。1957年返回印度,继续为完善《冒号分类法》及其第7版的编制进行研究,并于1967年发表《图书分类法导论》第3版,提出了动态理论以及自由分面等见解。

阮冈纳赞一直关心印度图书馆事业。1944年应旁遮普邦图书馆协会的要求,起草了一个第二次世界大战后重建印度图书馆的意见书。他建议建立全国性图书馆网。1950 年为印度拟定一个 30 年图书馆发展计划。 此外还帮助印度其他一些邦拟定图书馆发展计划和图书馆法。1961年,他捐献部分薪金和版税,建立了图书馆学阮冈纳赞基金。1962年创建了印度文献研究培训中心(DRTC)。

阮冈纳赞在印度图书馆界和国际图书馆界中有较高声誉。在国内,他曾担任马德拉斯图书馆协会的秘书长(1928~1953)、副主席(1948~1957)、主席(1958~1967),还担任过印度图书馆协会主席(1944~1953)、印度文献标准化工作委员会主席(1947~1966)。在国际上他曾两次担任国际文献联合会的常务秘书、副主席(1953~1956,1958~1961),并在该会的分类法研究委员会、分类法理论委员会、 综合分类法委员会中任名誉主席、 主席或报告起草人。 他还是国际文献联合会的名誉会员和英国图书馆协会的名誉副主席。

阮冈纳赞借鉴数学和自然科学的一些研究方法,努力探索图书馆工作的规律和方法,取得了很多成果。他一生共发表专著62部,有关文献工作的标准、规程23件,撰写论文1500余篇,内容涉及到图书馆学、情报学的各个方面。他总结出来的图书馆学规律和创造、设计的分面组配式分类法、链式索引法等引起图书馆界、情报界的重视。近半个世纪以来文献工作和文献工作自动化系统的研究工作都受到他的影响。

为了表彰阮冈纳赞的成就和功绩,1965年印度政府授予他“印度国家研究教授”称号。1970年美国图书馆协会向他颁发玛格丽特·曼编目与分类奖。在他逝世后,国际文献联合会的分类法研究委员会专门为他设立了“阮冈纳赞分类研究奖”。

温暖守候依然美 2023-09-11 13:58:16

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K9教育是指什么阶段

K9教育是指从小学一年级到初中三年级。K12,教育类专用名词(kindergarten through twelfth grade),是学前教育至高中教育的缩写,现在普遍被用来代指基础教育。
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但是k9和k12都更加重视学生综合能力的提升,学生们不论是参加k9教育还是k12教育,学生们都可以获得优质的教学资源,老师们也会一心一意的为学生服务,学生在不仅可以参加正常的课程,还能够参加很多艺术培训。
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虔的含义是什么

“虔”的含义是恭敬。本义:虎行走的样子。引申为勇武、强固。诚敬;诚心。江西省赣州市的简称,古代赣州先称为虔州,宋朝时,虔州更名赣州,赣州的简称由此而来。
出处:
1、东汉·许慎《说文》:“虔,虎行皃。”
2、《诗·商颂·长发》:“有虔秉钺。”
3、《左传·庄公二十四年》:“以告虔也。”
4、《左传·成公十二年》:“虔卜于先君也。”
5、《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
造句:
1、她俩都是虔诚的基督徒。
2、人们喜欢外表的虔诚,可是里面却罪大恶极。
3、虽然祭拜神明有许多繁文縟节,但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。

张良,字子房,其先韩人也翻译

“张良,字子房,其先韩人也。”意思是张良字子房,他的祖先是韩人。出自《汉书·张良传》。
原文节选:张良,字子房,其先韩人也。良少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以五世相韩故。良尝学礼淮阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。
译文:张良字子房,他的祖先是韩人。张良当时年轻,没有在韩国做官。韩国灭亡后,张良家有三百家奴,弟弟死了都没有发丧,而以全部的财产寻求刺客刺杀秦王,替韩报仇,因为他的父祖做过五代韩相。张良曾学礼于淮阳,在东面见到仓海君,发现一个大力士,做了重一百二十斤的铁锤。
在叙事上《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。
在体裁方面《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国历史学的重大贡献。

《采莲曲》整首诗的意思

《采莲曲》整首诗的意思:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛融为一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。出自唐代王昌龄《采莲曲》。
原文:
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
赏析:
这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
王昌龄(698年——757年),字少伯,唐朝时期大臣,著名边塞诗人。开元十五年(727年),进士及第,授校书郎,迁龙标县尉。参加博学宏辞科考试,授汜水县尉,坐事流放岭南。开元末年,返回长安,授江宁县丞。安史之乱时,惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长,尤以边塞诗最为著名,有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。
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