2023年绵阳幼师学校招生简介

丛林赤枫
精选回答

还是很多想要读幼师专业的同学都想要报读的一所学校,学校环境优美、建校历史悠久、有完善的就业保障体系和良好的教学口碑。但是很多同学对学校并不是很了解,在报读前都有一些忐忑,这里,本网的专业老师为了让同学们能更深入的了解学校,然后进行理性的选择。为同学们整理分享了绵阳幼师幼师2020年最新的招生简章信息。

学校简介

绵阳幼儿师范学校弘扬“艰苦奋斗、立德育人”的学校精神,秉承“厚德、尚美、砺能、乐业”的校训,坚持“多元融合、尚知笃行”的办学理念,走内涵型开放式发展道路。坚持 “综合+特长”的人才培养模式,以学生全面发展为本,着力培养师德高尚、热爱儿童、业务精良、创新创业意识强的卓越幼儿、小学教育师资和适应地方经济社会发展需要的艺体类、工业应用技术类高技能人才。近五年来,毕业生就业率达到93%以上。

绵阳幼师学校2020年招生专业介绍

学前教育

1、培养目标

本专业培养热爱幼儿教育事业,能适应幼儿教育改革与发展的需要,关爱幼儿,有良好的师德、宽厚的科学文化知识和扎实的学前教育专业理论,具有过硬的专业技能、教育能力及教育研究的意识和能力,综合素质高,能在托幼机构从事0-6岁保教、管理工作的专科层次幼儿教师。

2、主要专业课程

学前教育学、学前心理学、学前卫生学、幼儿园教育活动指导、学前教育科研方法、学前儿童游戏、大学语文、大学英语、音乐、美术、舞蹈、幼儿文学、现代教育技术。

早期教育

1、培养目标:

本专业培养热爱幼儿教育事业,具有现代教育理念,具有较高人文素养和身心素质,关爱幼儿,有良好的师德,系统掌握0-3岁早期教育基本理论及专业知识,具备较强的专业技能和教育能力,掌握家庭教育指导方法,能够在早教机构、幼儿园、社区等领域从事早期教育、护理、家庭教育指导、保教工作的高素质学前教育教师。

2、主要专业课程

学前教育学、学前心理学、学前卫生学、婴幼儿认知发展与教育、婴幼儿动作发展与教育、婴幼儿语言发展与教育、婴幼儿社会性发展与教育、幼儿园教育活动指导、学前儿童游戏、学前教育科研方法、音乐、美术、舞蹈。

绵阳幼师学校招生说明

招生对象:应、往届初中及以上学历毕业生或具同等学历者;

对教育行业具有浓厚兴趣,志向把教育行业作为个人的事业奋斗的学员。

绵阳幼师学校

严格按照绵阳市物价局制定政策实施,中职三年学费全免。

绵阳幼师学校资助政策

国家资助政策:农村(含县镇)、城市家庭经济困难学生免除学费,每生享受三年免学费的国家资助。

优秀学生可获得学校奖学金。

联系方式

地址:四川省绵阳市建设北路

牡丹 2024-05-20 13:03:55

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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