1月9日复盘 大盘新高缺一条件

小成熟
精选回答

今日市场在昨晚特朗普的声明中高开走强,且全天高开高走,并无严重的跳水现象。从量能上看,昨日止盈出局或者割肉的资金目前还是没有回来的想法,因而市场接下来想上行那么就必须进行补量。盘面上,两市个股普涨,国产软件、无线耳机、信息安全、消费电子等板块涨幅靠前;黄金、油气改革、人造肉、卫星导航等板块跌幅靠前,两市近60只个股涨停,2只个股跌停,创业板上涨超过2%,走势强于主板。技术上当前创业板依旧是逼空走势,且它已经是稍微突破了2017年的盘整地带,而主板目前依旧是显得比较迟疑,权重贡献程度有限。沪市大盘60分钟图上的MACD指标线构成圆弧顶形态朝下运行,显示大盘短线反弹难以出现持续单边上涨;沪市大盘30分钟图上的MACD指标线与KDJ指标线出现金叉共振状态,显示对应级别反弹还有上冲动能;对于上证指数今天的缩量,我们目前只能说题材个股在继续狂欢,权重依旧是不痛不痒的状态。对此,编者认为明天大盘会回踩5日均线,再向上拉起,然后,小幅回落,如果股指没有回踩3082点早盘就直接高开反弹的话,会出现先扬后抑的走势。近期市场在黑天鹅的作用下反复折腾,尤其是石油、黄金的走势变化。创业板今天相比昨日也有点缩量,而主板更是回到了3000点之下,这意味着当前市场还有不少资金惊魂未定,它们出去了暂时没有回归市场。不过,近期行情特点很明显,下跌的时候很容易是普跌,绝大多数个股都是跟跌的;但如果是反弹时,往往是主线热点反弹,大部分个股是滞涨的。也就是说,没做对板块或者是胡乱追涨的话,那就是两头打脸。今天的市场,权重表现就是一个喝酒吃药的市场,金融股并未成为带头。这意味着什么呢?这意味着当前市场依旧是一个低估值板块轮番补涨的市场,所以大部分主力资金在打一枪换个地方。而题材上则是特斯拉、科技、网红平分天下,这是游资的主战场。盘后消息上倒是出现了中美决定1月15日去签订合约的消息,这可能对明天的市场有一定的利好,因而我们明天的关键就是看市场能否补量。如果不能实现,那么大盘随后几天应该还是以盘整为主,等下方20日线、30日线跟上以后才会向上突破。对此,操作上我们目前还是侧重一下低估值的板块,等待创业板炒作结束资金回流主板蓝筹。

成熟的身心疲惫 2024-02-21 14:37:18

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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