朗诵有必要学吗

沉默的骑士
精选回答

现在家长都非常重视对孩子的培养,从小就给孩子上早教班,唱歌,跳舞,绘画,书法等,还有一个让家长引起注意的是朗诵,孩子学习朗诵,不仅可以提高孩子的自信和专注力,还可以开发孩子的思维能力,训练脑力。

朗诵有必要学吗

有必要学的。

在现在的快时代,人们静下心来,将意义颇深的文章朗读朗读,通过朗诵,大者可以陶冶性情,开阔胸怀,文明言行,增强理解;小者,可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力,以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。

朗读?呢?有利于?我们?深入体会?文字?作品?让我们?在繁忙?的生活中?得到?一次次?升华?朗读?让我们?把?文字?变成?有声?的语言?给人?强烈的?力量?朗读?让我们陶?冶?情操?感染心?灵?

人们将在朗读中获得日常生活中不易得到的那样集中、明确、生动的高尚精神享受,使思想更加纯净、生活更加充实,使那些旧的污垢、那些低级趣味显得更加卑微,无处藏身。

“朗读,应该比作品本身给人的东西更多。”

孩子从小学习朗诵的好处

1、孩子学朗诵,有利于开发右脑

科学家认为,右脑是形象脑、音乐脑。在诵读过程中,把文字变成了声音,并且伴之以节奏、韵律、形象、情感,使人进入了一种美的艺术体验,这就很好地开发和训练了右脑。

研究人员发现,这种锻炼活跃了前额大部分的大脑皮层,增加了神经元的数量和神经网络之间的联系功能,激活和促进了脑内电化学反应,这就是大脑健康的要素。

2、孩子学朗诵,有利于培养自信

朗诵可以激发激情,提升孩子的自信心,反复诵读可以增加孩子的胆量,使孩子变得大气、大方、沉稳,特别是在集体诵读时可以相互促进,进而产生诵读的热情和激情。

3、孩子学朗诵,有利于增强记忆

朗诵需要口、脑、心、眼、耳、手的相互配合,而研究表明,听、看、理解是记忆最有效的途径,朗诵能加深记忆、巩固记忆,能呼唤人们的感知和想象,起到联想记忆的重要作用。

4、孩子学朗诵,有利于提高写作能力

长期坚持朗诵,就会从感性上、从直觉上、从整体上,去认识、去体验、去占有名篇佳作的精髓,主动地消化和吸收;较快熟悉句型、洗练语言、规范口语,积累词汇、丰富多彩的语言表达形式,从而实现“出口成章”。

就能养成眼到、口到、耳到、心到的良好习惯,能正确、流利、清晰、富于表情的说话习惯;掌握更多的字、词、句子,有助于语言表达和写作能力。

当背过的东西,写文章时若能用到它,便能召之即来,呼之欲出,“劳于读书,逸于作文”。

想要孩子学好朗诵,这些方面一定要注意

气息训练

气息是发声的基础,气息越是平稳、充足,声音的可塑性越高。做好气息的训练,一方面,可以加强身体素质,增大肺活量,强化对气息的控制力。

另一方面那就是协调呼吸和说话时的节奏,这方面关键的一点是要调动意识,尽可能的去感知说话时的一呼一吸,提升大脑对于呼吸的敏感性与控制性,把握好讲话时的。

声带训练

声带的振动频率决定了发音的音响、音高、音色。

青少年平时要注意保护声带,不抽烟,不喝酒,少吃或不吃有强烈刺激性的食物,不喝过烫或过冷的汤水。注意恰当的训练与运用声带,过度使用声带后要安排合理的“休声期”,以缓解声带不适。

共鸣训练

共鸣腔主要是指声带上方的喉、咽、口、鼻四腔,此外,胸腔和头腔也有共鸣作用。声音好听与否,与共鸣腔的正确运用密不可分,关键在于处理好“畅”与“阻”的对立和统一关系。

“畅”,就是整个发音得声道必须畅通无阻,胸部舒展自如,喉部放松滑润,脊背自然伸直,以便声音不憋不挤,形成一个声柱流畅地奔涌出来。

而“阻”,并不是简单的把声音阻挡住,而是不让声音直截了当地通过声道奔涌出来,让它通过共鸣腔加工、锤炼、变得洪亮、圆润、雄浑、优美动听。

对于青少年来说,我们并不建议进行共鸣训练,而应该更重视对基础的锤炼,以及朗诵时对情感和技巧的把握。

善良是我本性 2024-06-14 13:15:14

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木石之心什么意思

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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