阅读下面的文言文，完成文后各题。陆文学自传 陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。或云字羽

题目内容：

阅读下面的文言文，完成文后各题。

陆文学自传

陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。或云字羽名鸿渐，未知孰是。有仲宣孟阳之貌陋，相如子云之口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意。朋友规谏，豁然不惑。凡与人宴处，意有所适，不言而去。人或疑之，谓生多瞋。及与人为信，虽水雪千里，虎狼当道而不愆也。

上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随身惟纱巾藤鞋短褐，往往独行野中。诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓，陆子盖今之接舆也。

始三岁茕露，育乎竟陵大师积公之禅院。自幼学属文，积公示以佛书出世之业。子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将授孔圣之文，可乎？”公曰：“善哉子为孝，殊不知西方染削之道，其名大矣。”公执释典不屈，子执儒典不屈，公因矫怜无爱，历试贱务。扫寺地，洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。竟陵西湖，无纸学书，以竹画牛背为字。

他日问字于学者，得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令其翦榛莽，以门人之伯主焉。或时心记文字，懵然若有所遗，灰心木立，过日不作，主者以为慵惰鞭之。因叹岁月往矣，恐不知其书，呜咽不自胜。主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚，乃释。因倦所役，舍主者而去，卷衣诣伶党，著《谑谈》三篇。以身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏。

洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交。少好属文，多所讽谕。见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之。苦言逆耳，无所回避，由是俗人多忌之。

（节选自《全唐文》卷四百三十三，有删节）

小题1:对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．凡与人宴处，意有所适适：满足

B．虎狼当道而不愆也愆：失期

C．自幼学属文属：写作

D．洎至德初，秦人过江洎：到小题2:下列句子中，全部表现陆羽“特立独行”个性的一项是（）（3分）

①才辩为性，褊躁多自用意。

②少好属文，多所讽谕。

③不知其书，呜咽不自胜。

④意有所适，不言而去。

⑤舍主者而去，卷衣诣伶党。

⑥竟陵西湖无纸，学书以竹画牛背为字。

A．①③④

B．②④⑥

C．③⑤⑥

D．①④⑤小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．陆羽虽然相貌丑陋，还有些口吃，但多才善辩；虽然气量狭小，性情急躁，自以为是，却能听规劝。

B．陆羽在苕溪时常独行山野，吟诵佛经、诗文，兴尽则号啕而返，因而楚地人把他比做当代的接舆。

C．陆羽在天宝年间被任命为伶人的老师，河南太守李齐物觉得陆羽与众不同，便把自己的诗集给他。

D．陆羽因躲避战乱逃到江南之后，常写文章对社会现实加以讽刺或劝谕，因此遭到世俗之人的嫉恨。小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。（18分）

（1）不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。（3分）

（2）见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之。（3分）

(3)生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。（3分）

（4）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（3分）

（5）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（3分）

（6）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？（3分）

最佳答案：

小题1:A

小题2:D

小题3:D

小题4:

⑴不认识赋里的字，只得在放牧的地方模仿小学生，端正坐着展开书卷，嘴巴动动罢了。（“但”、“所”、“危”各1分）

⑵见到别人做好事，就好像自己也有做了这样的事。见到别人做不好的事，像自己也做了不好的事而感到羞愧。（“善”、“羞”、句意通顺各1分）

⑶生下来六个月，父亲就抛下我去世了，长到四岁的时候，舅舅逼迫我母亲改变了自己的意愿。（“见背”、“夺”、句意通顺各1分）

⑷项脊轩共四次遭受火灾，能不被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。（“殆”、被动句式、判断句式各1分）

⑸人本来就有一死，有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，这是因为他们追求的东西不一样。（介宾短语后置、“用”，判断句式各1分）

⑹如今少卿竟用推举贤能之人教导我，恐怕和我内心的想法相违背吧？（“乃”、“无乃”“剌谬”各1分）

答案解析：

小题1:适：到、去。从语法的角度来看，“所适”是“所”字结构，“所”字后应跟上一个动词，与“所”一起构成一个名词性短语。“满足”是个形容词，显然是错误的。从文意来看，此句的意思是说，陆羽凡是与别人闲处，心里想往别处去，（往往）不说一声就离开了。可见“满足”也是讲不通的。

小题2:试题分析：本题是信息的筛选，可根据题干的筛选要求，采用排除的办法来解答。就是先了解所提供各句的意思，再根据题干意思思来排除。

②是陆羽的文学才能。不合题干的筛选要求，据此可排除B项；

③⑥是陆羽喜欢读书写字。也不符合题干的要求，据此可排除ABC这三个选项，本题的答案也就得出了。

小题3:试题分析：“逃到江南之后，常写文章对社会现实加以讽刺或劝谕，因此遭到世俗之人的嫉恨。”理解错误。原文说陆羽从小就爱好写文章，多加讽刺或劝谕，并非过江之后；遭到世俗之人嫉恨是因为陆羽总是说实话，尽忠言。

小题4:试题分析：翻译好句子，根本的就是要理解和分析句子的特点和意思。这几个句子，⑷句“得不焚”为被动句式，“殆有神护者”为判断句式，⑸句中“重于泰山，或轻于鸿毛”是介宾短语后置，“用之所趋异也”这又是判断句式；⑹句“无乃……乎？”则又是固定句式。除此外，就是注意各句中的关键词的翻译，尤其是古今异义字的把握。如⑴句中的“但”，只；“危”，端正，庄重。⑵句中的“善”，形容词活用作名词，好事；“羞”，形容词活用作动词，是形容词的意动用法，认为……羞愧。⑶句中的“见”，第一人称代词，指“我”；夺，改变。⑷句中的“殆”，大概。⑹句中“剌谬”是理解句意的关键，违背；悖谬。

参考译文

陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。也有人说他字羽，名鸿渐，不知谁说的对。他有着三国时王粲、晋朝张载那样丑陋的相貌，有汉代司马相如、扬雄那样的口吃病，但为人多才善辩很守信用，气量小而性情急躁，（处事）多自己做主。朋友们规劝，就心胸开朗而不疑惑。凡是与别人闲处，心里想往别处去，（往往）不说一声就离开了。有人怀疑他，说他性情多怒。等到与别人有约，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失期。

唐肃宗上元初年，在湖州苕溪边建了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。常常驾着一条小船往来于山寺之间，随身只带一条纱巾、一双藤鞋、一件短布衣。往往独自一人走在山野中。朗读佛经，吟咏古诗，用手杖敲打树木，用手拨弄流水，流连徘徊，从早到晚，至天黑，游兴尽了，号啕大哭着回去。所以楚地人相互传说：“陆先生大概是现代的楚狂接舆吧。”

（陆羽）才三岁就成了孤儿，被收养在竟陵大师积公的寺院里。从九岁开始学习写文章，积公给他看佛经及有关脱离世俗束缚的书籍。他回答说：“我既无兄弟，又无后代。穿僧衣，剃头发，号称为和尚，让儒家之徒听到这种情况，能称为孝吗？我将要接受孔圣人的文章，可以吗？”积公说：“好啊，你想当孝子!你根本不知道西方佛门的道理，那学问可大呢!”积公坚持让陆羽学佛教经典（的主意）不改变，陆羽坚持学儒家经典不动摇。积公由于矫正过去的错爱而变得毫无怜爱之心，用卑贱的工作对他一一进行考验。打扫寺院，清洁僧人的厕所，用脚踩泥来涂墙壁，背瓦片盖屋顶，放三十头牛。在竟陵城西湖边，没有纸可以用来学习写字，陆羽就用竹子在牛背上画着写字。

有一天，向一位学者请教一个字，从学者那里得到张衡的《南都赋》，但不认识赋里的字，只得在放牧的地方模仿小学生，端正坐着展开书卷，嘴巴动动罢了。积公知道了这件事，唯恐陆羽受到佛经以外书籍的影响，离开佛教教义一天比一天远，又把他管束在寺院里，叫他修剪寺院芜杂丛生的草木，并让年龄大的徒弟管束他。有时陆羽心里记着书上的文字，精神恍惚像丢了什么一样，心如死灰，如木头站立，长时间不干活。看管的人以为他懒惰，用鞭子抽打他的背。陆羽因此感叹说：“唯恐岁月流逝，不理解书的意思。”悲泣不能自禁。看管的人认为他怀恨在心，又用鞭子抽打他的背，(直到)折断鞭子上的刺才停手。陆羽因而厌倦所服的劳役，撇下看管他的头目而离去，卷起衣服投奔戏班，写了三篇《谑谈》。以自身为戏班主要角色，表演木偶“假吏藏珠”之戏。

到唐肃宗至德初年，淮河一带人为避战乱渡过长江，陆子也渡过长江，与吴兴皎然和尚结成为僧俗忘年之交。（陆子）从小爱好写文章，多加讽刺或劝渝。见到别人做好事，就好像自己也做了这样的事；见到别人做不好的事，好像自己也做了不好的事而感到羞愧；忠言逆耳，从不回避。因此俗人大多嫉恨他。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。