趣解屈原诗词,猜想一代才子殒命之因

空久旧梦
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赛龙舟

又是一年端午,每年的端午节,为了纪念我国历史上最伟大的爱国主义者屈原,家家户户除了吃粽子、买荷包,民间自发组织的还有划龙舟、赛诗词等等活动。史上无双的屈原,无论是那一首首脍炙人口的楚辞,还是他宁死不屈的爱国精神,都值得我们去缅怀。那么,一定会有些人不理解,这么忧国忧民的的屈原为何会投江自尽呢?屈原的死,真的是自己抑郁而自行了断的呢?还是另有隐情呢?这其实在屈原的诗词中就有答案。

今天就让我们来趣解屈原的诗词,猜想一代才子殒命之因。

屈原是我国浪漫主义诗歌的奠基者,是一个有爱国情怀的浪漫主义诗人,他的大量情诗,流传至今,其中,最有名的就是《九歌·湘夫人》:

帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。

鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上。

沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。

荒忽兮远望,观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?

朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。

闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中,葺之兮荷盖;

荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;

桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;

罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;

白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;

芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。

合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。

捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者;

时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!

读这首诗词,我们做深入探究之后,便会发现一个有趣的现象,那就是:屈原对“湘夫人”的态度是十分恭敬仰慕的。众所周知,屈原身为楚国的士大夫,位极群臣之首,地位在其之上的人少之又少,那么,比士大夫地位更高的人是谁呢?最大可能就是王室成员。由此推断,“湘夫人”可能拥有极高的地位。

读这首诗词,我们还了解到,这位“湘夫人”,不仅地位极高,容貌也是天姿绝色、美艳绝伦,并且已经名花有主,嫁为人妇。那么,问题就出现了,屈原和“湘夫人”到底是怎样复杂的人物关系呢?

这里就需要隆重介绍一下这个“湘夫人”,看看她到底是何许人也,能让我们的屈原大才子如此眷恋和心忧呢。当时的楚国简称“湘”,这个“湘”字代表着楚国,所以,我们有理由相信,“湘夫人”就是楚国当朝天子楚怀王的宠妃——郑袖。郑袖,是楚怀王的爱妃,但她又是屈原的情人,多么复杂而危险的人物关系。

这样的关系,受道德思想和封建礼教的束缚,屈原与“湘夫人”无法正大光明地在阳光下会面,只能暗度陈仓,在杳无人烟的荒郊野岭秘密幽会,备受相思之苦和一旦事情败露,身败名裂之忧虑。诗词的主题还是描写生死契阔,与子无缘的惆怅与哀怨。

百密一疏,纸里终是包不住火的,屈原和郑袖的私情被楚怀王发现,楚怀王找了个莫须有的政治罪名,屈原被逐出皇宫,遭到放逐,使其再无法与郑袖私会。

屈原受尽流放和情爱相思之苦,卧薪尝胆十几年,只巴望着能有机会再与郑袖重续前缘。十几年后,传来楚怀王驾崩的消息。屈原暗自窃喜,自己终于守得云开见月明了,可以与郑袖常相厮守了。天真的诗人,也因了这个念想,而身家性命不保。因为,楚怀王早已遗昭楚襄王,让他在自己死后杀掉屈原。

于是,在一个月高风清之夜,一队装备精良的楚国御林军对屈原进行追捕,在汨罗江畔,手无缚鸡之力的屈原被抓,兵士把屈原捆绑结实,身上压上大石头,将他塞进袋子里沉尸江底,上演了一出残酷的野史悲剧。

民间流传至今的赛龙舟比赛和包粽子,是否也是在暗示着,当年楚军对屈原展开的追捕暗杀行动呢?楚国的老百姓用赛龙舟,暗喻当时楚军与屈原在汨罗江边的追逐,用包粽子来隐喻屈原被包进袋子里沉江的悲惨事实。粽叶象征着口袋,粽丝则象征着绳索,一切都指向屈原被杀害的可能真相。

近些年,有些人对屈原之死提出了不同看法,那就是:“屈原并非自尽身亡,而是遭到谋杀而殒命。”

这种说法令人不寒而栗,许多人持比较怀疑的态度,但是这种说法比较能满足现代人“猎奇”的口味。但是,这种说法并没有切实的历史事实证据,只是我们后人的一种趣猜而已。

采艾蒿

包粽子

东方女人 2023-09-12 17:32:06

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酯化反应可逆吗

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有机化学又称为碳化合物的化学,是研究有机化合物的组成、结构、性质、制备方法与应用的科学,是化学中极重要的一个分支。含碳化合物被称为有机化合物是因为以往的化学家们认为这样的物质一定要由生物(有机体)才能制造;然而在1828年的时候,德国化学家弗里德里希·维勒,在实验室中首次成功合成尿素(一种生物分子),自此以后有机化学便脱离传统所定义的范围,扩大为烃及其衍生物的化学。

精卫填海是民间故事吗

《精卫填海》是民间故事。
《精卫填海》是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿,名唤女娃,一日女娃到东海游玩,溺于水中。死后的女娃化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟,每天从山上衔来石头和草木,投入东海,然后发出“精卫、精卫”的悲鸣,好像在呼唤着自己。
基于不同的研究视角,人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。“精卫填海”神话属于典型的变形神话,且属于变形神话中的“死后托生”神话,即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此,“精卫填海”还属于复仇神话,女娃生前与大海无冤无仇,但是却不慎溺水身亡,如此与大海结下仇恨,化身为鸟终身进行填海的复仇事业。
中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡,其中的意外让人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力,同时也透出了生命的脆弱。女娃的死就是一种因事故而亡,展现出生命的脆弱和大海的强大。
著名作家茅盾则认为:精卫与刑天是属于同型的神话,都是描写百折不回的毅力和意志的,这是属于道德意识的鸟兽神话。
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