能和青春期孩子冷战吗

放肆年代已经过了
精选回答

亲子关系的维持是需要家长和孩子之间共同付出的,有些小问题处理不当就可能造成亲子关系恶化,家庭氛围变差,这对于孩子的成长也不利,但孩子的教育责任并不能因此而放弃。

能和青春期孩子冷战吗

不可以。冷战不能解决问题,不管与谁发生矛盾,不管与谁相处,与叛逆期的男孩子也好,女孩子也好,与老婆也好,与邻居也好,同事也好。

冷战就是不沟通,不交流,有话不说。有话不说好比桌上的灰尘不揩一样,好比下水道堵塞了一样。桌上的灰尘如果不擦掉,那就会越积越多,越积越厚。孩子有话不说,那心里的话也越积越多,心里的怨气也越积越多。

那孩子就变成了一个气球,不停地给一个气球吹气,那结果就是爆炸。要想办法与孩子沟通,要把自己当成孩子的朋友,这样,有话才会对家长说,要给孩子充分的理解,体谅。避免机械化教训,训斥,这样适得其反。

作为家长和青春期的孩子冷战没有作用,因为青春期的孩子还心理上不太成熟,做什么事情也不太能够冷静下来,所以一旦遇到问题要给孩子一定的时间去考虑,给他一个空间让他思考一下这个问题该怎么去处理,这样会对孩子的未来都有帮助的。

因为青春期的孩子正处于叛逆期,他们的想有时候容易极端,所以作为家长要尽量引导孩子帮助孩子向正确的方向去引导。

与青春期孩子嘶吼、怄气、斗气、还不如用用这一招

积极暂停是一种主动选择,应对糟糕状况的方法,最初使用时也许不习惯,早期需要有意识的刻意练习,当这练习能坚持3周以上,这个习惯也基本养成。这个方法很有效,如果嘶吼、怄气仍不管用,不妨试试这一招。

1、主动觉察自己的情绪,建议给自己情绪做个标尺,从0到10不同等级,当临近10之前来做积极暂停效果最好。

2、积极暂停需要在一个安静的空间或角落,而且可以取一个好听的名字,让糟糕的情绪一听到这个名字就很容易恢复平静,比如欢乐谷、游乐园之类的。

3、积极暂停也可以有辅助性方法配合,比如听听音乐、读读书…加速情绪的转化。

家长面对青春期的小孩,最为常见的三个难题

1、孩子的学业倒退,甚至出现厌学的情绪

青春期的孩子不仅仅代表着他们身体上的发育成长,其中很大的一部分还在于他们的心理及自我认知上发生了巨大的变化。很多孩子在自身变化和周围环境中难以找到自洽的关系,常常就会陷入到各种各样的压力之中,而这些负面的情绪及外界种种的诱惑影响之下,很多小孩在学业上就会出现倒退的情况。

2、亲子沟通困难,各种冷战拒绝沟通

家长与青春期小孩之间的关系,很大的一个共同特点就是沟通困难,动不动就吵架,要么就是孩子拒绝和父母沟通交流。因此,很多父母就无法了解到孩子具体的情况,在这种时候很多父母就会做出一些错误的行为,进而导致亲子关系的越来越恶化。

3、小孩的社交范围变广,容易误入歧途

随着小孩的成长,他们的社交范围也会变得越来越广,接触到的人也是多种多样。但孩子的三观尚未稳定,就很容易被带偏,所以很多父母都会担心自己的青春期小孩在外面会背着自己结识到一些不良的朋友,会在外面跟着学坏。

禁心尽力 2024-06-11 16:12:09

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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