中医教你应对眼花的方法

以心换心
精选回答

一、肝血不足眼花:

我们通过眼睛视万物,辨五色。《灵枢.大惑论》指出,五脏六腑之精气,届目而为之精。(天下养生网)眼睛花是提示衰老的标志。尤其老年人眼睛花就是肝肾脏腑问题。肝主筋藏血藏精微物质,如果肝血充沛不足就会视物不清眼睛花。当一个人脏腑亏虚时就可以看到衰老,如记忆力减退,老年斑,眼睛花,有的人30多岁就提前进入更年期。

桑杞菊茶:

坚持经常喝可以滋补肝肾,延缓衰老眼睛花。

桑椹6克,枸杞子6克,菊花3克。沸水冲泡代茶饮,可以滋补肝肾,清热明目。

现代研究表明,桑葚富含维生素B1,维生素B12,叶黄素,是滋补肝肾的良药。

枸杞子是滋补肝肾的上品。

菊花可以清肝明目。

我们中医院的老中医72岁了常年坐诊不戴花镜,就是常年喝桑杞菊茶。

提示:新鲜的桑椹寒凉老年人不宜多吃。友情提示如果桑椹汁染到衣服上,可以用鲜桑叶榨汁涂抹上去再清洗即可(yiQIg.cN)。

桑椹糕:制作方法——鲜桑椹、白糖、蜂蜜按1:1:0.5比例配置。桑椹打汁,(天下养生网)加入糖和少量盐大火烧开,慢火收汁,放枣花蜜,熬浓汁放到常温后装入洁净玻璃瓶中,在0-4度的冷藏备用。

二、突然站起来眼睛花:

又称为坐起生花,外因多是过度用眼睛视疲劳常见于年轻人,内因见于过度荒淫酒色,造成元气弱络力微头晕眼花。(天下养生网)通过乒乓球运动或者打羽毛球可以缓解视疲劳。梅兰芳常年有放飞鸽子的习惯,因此练就了一幅灵动有神发亮的眼睛。

养眼操

口诀——远近依次瞧,桌子看四周,闭眼转眼球,睁眼往远眺,食指亚眉梢,中指按鱼腰,大指顶太阳,酸胀最妙。

食指压眉梢的丝空竹穴,鱼腰穴在眉毛的中间,大拇指按压太阳穴。常年坚持此口诀操效果明显。

三、女性分娩后出现眼花:

多为气血亏虚,眼睛得不到很好的濡养所致。此时补脾胃之虚是根本,也就能充养气血。

可以食用红枣缓解气血亏虚的眼花。

明目莲枣鸡蛋羹——鸡蛋2枚,莲子6粒,大枣3枚,白糖10克,红糖10克,牛奶100克。首先将莲子冷水泡发蒸熟备用,将鸡蛋液、牛奶、白糖倒入器皿中一个方向搅匀,放入莲子、枣片丝,用保鲜膜密封器皿,旺火足气蒸10分钟,出锅再放一部分枣丝和碎红糖即可。

花开无声 2024-01-15 13:15:46

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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