南京中医药大学2023年在职攻读中医博士专业学位研究生

风追烟花雨
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南京中医药大学是江苏省人民政府与国家中医药管理局共建高校,2017年入围国家“双一流”建设和江苏高水平大学建设高校,2019年成为教育部与江苏省共建的“双一流”建设高校。学校有11个一级学科硕士学位授权点:中医学、中药学、中西医结合、护理学、药学、生物学、基础医学、临床医学、公共管理、科学技术史、软件工程。下面介绍一下南京中医药大学2023年在职攻读中医博士专业学位研究生招生简章。

一、报考条件

1.拥护中国共产党领导的大陆境内人员;

2.具有良好的医德医风,能积极完成本职工作,报考时须经所在单位同意;

3.身心健康,能够完成学业;

4.具有临床医学、中医学、中西医结合专业的硕士学位;

5.已获得医师资格证书和医师执业证书;

6.符合下列条件之一:

(1)已取得第一阶段住院医师规范化培训证书;

(2)已取得主治医师及以上级别的职称;

7.两名所报考学科专业领域正高级专家的书面推荐意见。

二、报名材料

请按照以下顺序对所需材料进行整理:

(1)《南京中医药大学2023年报考在职攻读中医博士专业学位研究生登记表》(从网报系统中下载,本人签字,所在单位人事部门盖章);

(2)两名所报考学科专业领域正高级专家的推荐书,其中一名须为考生所报考导师(从网报系统中下载,专家本人签字,非南京中医药大学聘任专家需提供专家职称复印件);

(3)思想政治考察表(从网报系统中下载,所在单位党委盖章);

(4)身份证件复印件;

(5)硕士学位证书、最后学历证书复印件;

(6)医师资格证书和医师执业证书复印件;

(7)第一阶段住院医师规范化培训证书或主治医师及以上级别的职称证书复印件;

(8)硕士课程成绩单(复印件须加盖公章);

(9)单位同意报考证明;

(10)硕士学位论文全文;

(11)考生认为可以体现个人学术水平的学术论文、论著、科研成果等的复印件。

审核时提供身份证件、硕士学位证书、最后学历证书、医师资格证书和医师执业证书、第一阶段住院医师规范化培训证书或主治医师及以上级别的职称证书原件。

三、入学考试

1.初试

初试时间:2023年3月18日8:30-11:30;

初试科目:国家医学考试中心举行的“全国医学博士外语统一考试”;

初试地点:南京中医药大学仙林校区

学费

15000元/年/生

叶落知秋 2024-01-16 12:21:09

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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