婚姻平淡期意味着什么(为什么婚姻会越过越平淡)

东方女人
精选回答

常听老一辈的人说,“夫妻过一辈子,平平淡淡才是真。”

没结婚之前,凯哥一直把这句话奉为婚姻的真理。

因为当时觉得,自己在谈恋爱的时候,爱也爱过了,要多轰轰烈烈就有多轰轰烈烈;在进入婚姻之后,有了不同的角色和责任,就不应该再把时间和精力放在爱情上,应该让爱情随着婚姻进入一个平稳而又平淡的状态。

毕竟,人生讲究细水长流,“平淡”才能让人长久。

但直到自己结婚以后,才发现,“平淡”这个概念其实是一个误区。

事实上,婚姻可以平淡,但绝不可以一直平淡。

平淡的婚姻,表面上是两个人的和谐相处,但时间一久,再怎么默契的爱人,内心都会疏远。

01.

昨天,在后台看到一条读者留言:

他说,自己的婚姻进入了“平淡”期,现在很迷茫,他对婚姻失去了激情和热情,但舍不得放弃,同时又不知道怎样让死气沉沉的婚姻起死回生。

读者的留言让我想起,我和我老婆刚结婚那会儿也进入过这样的误区。

现在看来,这大概是很多人结婚后会遇到的问题。

我和我老婆是自由恋爱认识的,也认认真真地谈了好几年恋爱,然后才结的婚。

刚结婚的时候,我们是非常有默契的,毕竟已经过了磨合期,所以,婚姻也就很快进入了平淡期。

平时,我们两个平时各忙各的事情,她有她的工作和事情,我也有我的工作和事情。

晚上回到家,我觉得很累,经常是倒在床上就休息。

她呢,一方面体谅我的辛苦,另一方面她也是忙累了,所以,很少把我叫起来聊天。

虽然,我们很少沟通交流,但我们彼此都认可这样的相处方式,因为我们坚信对方是爱自己的,我们可以接受这样的“平淡”。

02.

只是,突然有一天她跟我说:

“老公,我觉得你变了。

你现在基本上不陪我出去逛街了,也不陪我出去吃饭了,也不送我礼物了。

虽然,我知道是你忙,你要工作,但是,我还是忍不住会觉得你变了。

虽然,我们天天躺在一张床上,但我还是觉得你离我越来越远了。

我每天想跟你说点什么,想叫你给我买礼物,陪我逛街什么的,我都觉得像是在求你,我做不到。

但是不说的话,我憋在心里又觉得难受,我也不知道是怎么了。”

她这段话说的平静,又有些委屈,让我心疼,同时又犹如醍醐灌顶:大概是过分平淡的婚姻,让我们失去了生活的仪式感。

陪她逛街,给她买礼物,跟她说话,甚至陪她做家务,这些都是生活中必要的仪式感。

但我们偏偏因为“平淡”而忽视了这些仪式感,这才造成了我们之间说不出来的隔阂。

我曾经以为,只有生与死才能让我和她的距离被拉开,但我从来没有想过,只要失去仪式感,仅仅只是“平淡”二字,就可以把我们的距离拉得很远很远。

那一刻,我忽然有些庆幸,庆幸我们及早地发现“平淡” 的误区。

年轻的我们,没有处理婚姻关系的经验,但好在,我们都足够理性,能够快速且平心静气地一起寻找问题的根源。

03.

我记得我一个朋友跟我说:“要在婚姻里谈恋爱。”

意思就是,即便你结婚了,也要像谈恋爱一样追求浪漫,而仪式感就是浪漫的必备条件。

我在看《傲慢与偏见》这本书的时候,对这句话有了深刻的理解。

我觉得,不但是对婚姻要有仪式感,而是对生活中的每件事都要有仪式感,就像这本书中的那些人物一样。

因为生活中充满了仪式感,他们对每个明天都充满了期待和热枕。

在心情低落的时候,他们可以选择出去旅游来告别悲伤;

在搬新家的时候,他们可以选择请邻居参加舞会;

在结婚前他们也一定会有求婚,无论是否隆重或浪漫……

开心也好,难过也罢,他们总能通过一些仪式感来将这种情绪分享出去,与此同时,也能拉近与身边的人的关系。

有人说:

“生活需要一些仪式感, 这跟矫情无关, 它只关乎你对生活的热爱和对幸福的敏感。 仪式感的意义就在于, 用庄重认真的态度去对待生活里看似无趣的事情。”

我非常赞同这句话,其实,生活中的很多仪式感,也来源于取悦自己。

一个爱旅游的博主曾经分享过她的旅游经验,她说,以前自己出去旅游,往往是哪里人多往哪儿钻,哪儿有名往哪儿钻,但实际上,她并没有享受到旅游带来的乐趣,反而像是完成任务一样地完成了就回家。

而后来,她慢慢地不再往别人都说好的地方去,甚至不做旅游攻略,她想起来去哪儿就去哪儿,这样,她反倒更开心,更能感受到旅游的意义,因为她总能在毫无准备的旅游中感受到惊喜,没有提前预知,她所看到的一切新鲜事物都是一种惊喜。

仪式感,最重要的意义就是给人带来惊喜。

那些有仪式感的事情,很多时候只是一种不经意间的情感表达,而并非刻意安排。

我们应该抱有一颗追求仪式感的心,但不能只为了追求仪式感而做一些让自己觉得索然无味的事情。

04.

很多人在谈恋爱的时候,爱得轰轰烈烈,可结了婚一下就变了,变得冷淡乏味。

有人说,这是因为现实,谈恋爱的时候可以不谈钱,只谈琴棋书画诗酒花,可结了婚以后,就要开始谈钱,谈柴米油盐酱醋茶。

他们说,是现实击碎了理想中的美好。

但凯哥并不是这样认为的,我记得网上有一个这样的问题:

如果当你见识了生活的黑暗,美好在现实面前无情的破碎,你还会一如既往的对生活充满热情,热爱生活吗?

底下有个回答是这样的,他说:

“会。就像向日葵一样,永远追随太阳。

也许会有连续几个月的阴天,或者整个冬天都看不到太阳。

但是,我心中依然会有自己的信念。

面对黑暗,我也要永远追随光和热。

我是一个为生活而狂热的人,生命如此美好,为什么不去沐浴阳光?”

是啊,生活如此美好,为什么不去沐浴阳光呢?

我们热爱生活向往光明,是我们本身内心深种的信仰,不是吗?

怎么会轻易因为面临着阴天,就放弃了这样的信念呢?

清尊素影 2023-08-13 12:32:00

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“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

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《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
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