漫谈读书

了结
精选回答

书籍是人类进步的阶梯。从某种意义上说,你读书的多少和你能达到的人生高度是正比关系。

读书可以使人享受心灵上的愉悦。掉进书籍情网中的人,时时品尝着恋爱般的甜蜜。读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出沁人心脾的灵新之气,营造出超凡脱俗的娴静氛围。闲暇之余,去欣赏一篇美妙的散文、吟诵一首清新的小诗,它们将带你或领略田园风光、或感受异域风情、或欣赏春花秋月,免去劳顿之苦,安享造化之美。

刘白羽说过,我爱书,我常常站在书架前,这时我觉得我面前展开一个广阔的世界、一个浩瀚的海洋、一个苍茫的宇宙。那种广阔、轻盈的感觉足以使心灵飞起来,羽化而登仙。

读书不仅仅是文人的精神田园,读书还可以给予人知识和智慧。读霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。

宋朝

开国丞相赵普更是直接从书中寻找治国治事的方法。宋史中说,赵普每次遇到政事不能决断,便在回家后查阅家中一个书箱里的书,然后这个问题就迎刃而解了。家里的人很是好奇,偷偷打开箱子一看,原来里面只有半部《论语》。于是,便有了“半部《论语》治天下”的说法。

读书好处多多无可争议,然而各朝各代、各国各族总有几个“书呆子”大煞风景。“书呆子”似乎因书而呆,实则不然。“书呆子”们往往认为有字的才叫书,不明白无字的生活是一部大书。他们死读有字之书,而不会用书上的知识变通用于生活,于是,显得不合时宜、木讷呆滞却自以为是。

还有一种“书呆子”病症源头在于读书单一。汉代的董仲舒提出,诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。就是建议皇帝让天下人只读儒家的著作。董氏的这一做法得到了

汉朝

以后绝大多数统治者的青睐。为了使读书人只读官方希望的书,官方在选拔官员时只考一些有利于统治的书。其他诸如什么

小说

野史之类应均属于旁门左道了。读书单一,人就变呆了,且美其名曰“统一人民思想”,呆了的百姓当然好管的多啦。“秀才造反十年不成”就是最好的明证。总而言之,“书呆子”们或因误解了书而被书误,或因阴谋而被误。实在不是书本身的错。

鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。

茉莉清茶 2024-04-12 16:31:25

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得的用法举例说明

“得”的用法举例说明:
1、用作动词,在口语中表示必须有,一定。如:这个工程得三个月才能完成。
2、表示推测的必然。如:要不快走,我们就得迟到了。
3、表示能够或可以。如:我们可粗心不得;她能去我为什么去不得。
4、用在动词和补语中间,表示可能。如:我拿得动;那办得到。
5、用在动词或形容词后面,连接表示程度或结果的补语。如:冷得打哆嗦;笑得肚子痛。
6、用于情况不如人意的时候,表示无可奈何。如:得,这一张又画坏了!
7、用在别的动词前,表示可能这样(多用于否定式)。如:水渠昨天刚动手挖,没有三天不得完。
8、助动词。用在别的动词前,表示许可(多见于法令和公文),如:这笔钱非经批准不得擅自动用。
9、用在动词后面,表示动作已经完成(多见于早期白话)。如:出得门来。
10、表示舒服;满意。如:这个沙发坐着真得。

不甘平庸是什么意思

“不甘平庸”的意思是:不甘心平庸,碌碌无为。不甘平庸的想法是:不甘心一生只作庸人。连起来就是:不甘心一生碌碌无为,也不甘心一生只做个庸人。
“不甘平庸”造句:
1、有的人甘愿当一名乞丐,流浪街头;有的人不甘平庸,孜孜不倦;有的人自甘堕落,碌碌无为;有的人纸醉金迷,荒度光阴。
2、人生职场风起云涌,竞争激烈不甘平庸,奋发图强坚苦拼搏,大胆创新力求独特,未雨绸缪百战不殆,锐意进取勇攀高位。
3、人因何而生于世上?为了不甘平庸的妄念,为了不能实现的梦想,还是为了,永远无法触摸到的那个人?
4、一个少年,出身卑微,但他不甘平庸,不甘受辱,不甘命运的摆布,踏上了一条征服的路,浴血战斗。

学科课程名词解释

学科课程是将文化遗产为基础组织起来的传统的课程形态的总称。由一定数量的不同学科组成。各门学科各具固有的逻辑和系统。这种课程有悠久的历史,中国古代的六艺,古希腊的七艺,是最早的学科课程。
近代学校的学科课程是文艺复兴后逐步形成的百科全书式的课程。学科课程仍为各国学校广泛采用。正如赫尔巴特指出的,这种课程是“从易到难” 地排列教材的。它符合儿童的发展阶段的特征,而且注重科学的体系。

天当棋盘星当子谁人敢下下联怎么对

“天当棋盘星当子,谁人敢下”的下联可以接“地为琵琶路为弦,哪个敢弹”、“雷为战鼓电为旗,何人敢战”、“散星如银日如斗,自然度量”。
对联的文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字。对联的形式多样,有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联,使用何种形式,都必须具备以下特点:
1、字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。
2、平仄相合,音调和谐。传统习惯是仄起平落,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。
3、词性相对,位置相同。一般称为“虚对虚,实对实”,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。
4、内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重复。
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