2021.11.1 思想汇报

半城残雪
精选回答

近期,我通过精读《素书》,我突然发现,我自己好像真的蛮有文化的,最起码领悟能力还是在线的。

我认为学会《素书》中的精髓,就可以在任何一种场合,任何一种人际关系的相处之理当中可以立身根本,从而成为常胜将军。

之所以会有这样的观点,主要原因还是在于自己已经通过《素书》,渐渐得学会了如何在不同场合,不同地点,不同人际关系当中立于不败之地。

这是不容易学会的,但是,我却很幸运,我学会了。

其实,很多时候,我经常会遇到一种问题,那就是逆天的想法。

我认为,逆天的想法就好比天马行空般的想法,有的是可以实现,有的是不可以实现,因为会逆天技术才能实现得了的想法,往往都是不切实际的。

因此,我从小到大告诫自己,不可以逆天想法,而是要积极努力踏实肯干的想法去脚踏实地地实现一些可以实现得了的想法。

比如:学习成绩好点,将来可以考上名牌大学,然后才能找到理想工作,最后成就辉煌的事业;这一套思路,一般是学生常常会具足的思路。

再比如:找各种人脉,各种关系,各种背景的高才人士,然后,通过与其交朋友的形式,学会高才人士的能力和好的习惯方式,把其运用在自己身上,这样自己也可以成为高才人士,这种思路,一般是工作者常常会有的思路。

你们说,这样的思路,到底是好,还是不好呢?

但是,人性就是如此奇怪。

越是不好的思路,往往人就越容易往里钻,因为都想不劳而获,投机取巧,不想脚踏实地的人们往往都在社会当中混日子,想脚踏实地的人们往往都在社会当中摸爬滚打,因为都在找寻持之以恒的方式认真地做事,只有极少部分的人脚踏实地坚持到永久,最后成为社会真正的精英中的王者。

我就觉得,人生变数太多,在如此变数万千的社会当中,怎么会还有人敢不脚踏实地地做事和做人呢?

这是我最想不通的一种现象,也许,大家都没有往这方面想吧!

难道不担忧未来会发生不好的人生境地吗?

这也是我认为人们很匪夷所思啊!

还有,人生不仅有变数,而且还有时间问题,时间的短暂和长久,这可不是人类管辖的部分,而是天地人三界共同管辖的部分,也就是说,万一你明天死了,你今天该如何过日子啊?

所以,人生变数万千,且走一步一个脚印,不然万一明天死了,你还有一些今天的脚印作为你存在过的证据呢!

所以,我一直觉得人们很可怜的,可怜到让我这个小女孩也深刻地认识到自己的幸福点在于很早认清人间的规律和变幻无常的现实。

英雄有梦 2023-09-12 17:29:09

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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