青少年怎样戒掉手机瘾

烟灰落键盘
精选回答

青少年手机成瘾是一个很普遍的问题,也是家长最头疼的问题。有的家长说孩子玩手机特别痴迷,已经到了废寝忘食的地步,经常玩手机玩到半夜,孩子因为沉迷手机,也变得不爱和家长沟通交流了,学习成绩也下降了。那么,家长该怎么帮助青少年戒掉手机瘾呢?

青少年怎样戒掉手机瘾

1、家长要立场坚定。很多家长虽然希望孩子能够戒掉手机瘾,但是他们的立场却并不坚定,总是会出现动摇,例如当孩子向父母撒娇或者是流泪的时候,父母由于过于溺爱,就会将手机拿给孩子玩。或者是在孩子拿出好成绩的时候,父母也会主动将手机给孩子玩。

家长既然想要孩子戒掉手机瘾,那么就要立场坚定,坚守自己的原则,不能因为孩子的一些行为而动摇。

2、制定严格的手机使用时间和规范。完全不给孩子玩手机也是不现实的,这点和第一点并不冲突。有些家长对于孩子玩手机是一种很随意的态度,有时候孩子玩一天都不管,而有时候孩子一摸手机就训斥。

家长应该给孩子制定一个合理的时间限制和使用规范来约束孩子去玩手机。例如什么时候能玩,能玩多久,玩什么,满足什么条件能玩等等,这些都应该有一个明确的计划。

3、丰富孩子的课外生活,让孩子有事可做。孩子为什么会玩手机上瘾?之所以出现这种问题,是因为孩子的课外活动太少,在闲暇的时候不知道该做什么,那只能去玩手机。家长应该想办法丰富孩子的课外生活,例如多和孩子一起玩游戏,带他出去玩,培养孩子打球、运动的兴趣等。只有让孩子过上充实的生活,孩子才可以逐渐戒掉手机瘾。

4、给予孩子鼓励和认可。其实很多时候孩子在玩手机的时候也会感到很无聊,有时候也不想玩手机,但是不知道应该去干什么。家长这个时候就应该鼓励孩子去戒掉手机瘾,家长适当的鼓励和认可能够带给孩子足够的信心。如果家长能够经常像朋友一样和孩子相处,相信孩子使用手机的频率会逐渐减少。

5、家长以身作则。很多家长会强制要去孩子不要玩手机,命令责骂,自己却无所顾忌的捧着手机躺在沙发上,这样的家长怎么让孩子信服?家长首先做到克制自己,不要去玩手机,可以和孩子做一些交流,或和孩子一起参与家务劳动,聊聊孩子的学习有没有困难,做好榜样。

孩子手机成瘾的自身因素

1、有的孩子性格内向,孤僻敏感,在现实生活中未得到关注和正确的引导,因此可能会将大量时间投入手机,去宣泄情绪或展示自己。

2、有的孩子在现实生活中遭遇挫败,却又得不到父母、朋友的支持和理解,转而投向网络寻求安慰。

3、有的孩子在青春期感到迷茫、困惑,甚至找不到自己存在的意义,而在游戏世界则可以“打怪升级”以“成就自己”,达到“自我实现”,帮助他们获得了在现实世界中得不到的价值认可,因此就投入大量时间用于玩手机。

4、还有的孩子在生活中缺少真实的娱乐爱好,或是紧张不安无法放松自己,所以就使用手机来让自己打发无聊时间或放松自身。

孩子手机成瘾的家庭因素

1、家长对孩子期望过高,控制欲强,孩子希望在手机中探索世界,实现独立自主。

2、对孩子疏于管理,关爱和交流少,为了排解孤独感,会选择从网上寻找慰藉,QQ、微信、微博等软件可以精准地接受对方的信息,随时随地与他人保持交流。

3、家庭氛围冷淡、父母关系不和谐,让孩子没有安全感,情绪无处表达和宣泄。

男儿当自强 2024-06-16 11:10:03

相关推荐

喜马拉雅山仍在不断上升的原因是[ ]A、位于板块交界处 B、位于板块扩张部位 C、位

题目内容:喜马拉雅山仍在不断上升的原因是A、位于板块交界处B、位于板块扩张部位C、位于火山、地震带上D、位于板块挤压部位最佳答案:D答案解析:该题暂无解析考点核心:板块漂移学说:解释地壳运动和海陆分布﹑演变的学...
展开详情

某同学举办主题为“多彩的城市生活”图文展览。“闲听瓦内讲评书,粉怪传奇胜翻读。打诨烟

题目内容:某同学举办主题为“多彩的城市生活”图文展览。“闲听瓦内讲评书,粉怪传奇胜翻读。打诨烟花皆悦众,全凭利口誉京都”。这首诗与下列哪一幅图片搭配在一起最合适A.唐都长安B.北宋东京C.元朝大都D.明朝北京最...
展开详情

如果你在宋代过春节,那么你会遇到的情况是 ①祭祀祖先,迎神供佛,挂年画,贴“桃符”。

题目内容:如果你在宋代过春节,那么你会遇到的情况是①祭祀祖先,迎神供佛,挂年画,贴“桃符”。②围炉而坐,饮酒唱歌,“守岁”。③早起登高,祝福新年。④燃放鞭炮,穿新衣,往来拜年。A.①②③④B.①②③C.①②④D...
展开详情

下为“某地的等高线地形图”,图中丙地位于(40N,117E)。读图,回答下列各题。小

题目内容:下为“某地的等高线地形图”,图中丙地位于(40N,117E)。读图,回答下列各题。小题1:若游客沿景观步道从丁处开始游览,可能看到的景观有A.甲处的旅游景点B.位于乙处的寺庙C.步道两侧枫叶正红D.典...
展开详情

下列属于自爱的是()①珍爱生命 ②认识自己的精神世界 ③悦纳并完善自己 ④认识自己的

题目内容:下列属于自爱的是()①珍爱生命②认识自己的精神世界③悦纳并完善自己④认识自己的发展潜力A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③最佳答案:D答案解析:自爱就是爱护自己的身体,珍惜自己的名誉。所以①②③是...
展开详情

精选推荐更多>

五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200