京剧脸谱图片及介绍

那一抹阳光刺眼
精选回答

操作方法

红色:作为主色,表示忠勇义烈,典型的如关羽、姜维;用于作副色,暗示人物命运,如蒋忠、马谡、华雄、高登等。

黑色:表示刚烈、勇猛、粗率、鲁莽,如包拯、李逵、张飞、杨七郎、项羽等。

蓝色:表示刚强、粗犷、骁勇、桀骜不驯,如马武、单雄信、窦尔墩、吕蒙等。

绿色:表示刚勇、强横、猛烈、暴躁等性格,如青面虎张青、程咬金、公孙胜、柳仙等。

黄色:表示彪悍、凶残、阴险、工于心计等性格,如宇文成、庞涓、晁盖等。

白色:表示阴险、狡诈等性格,如曹操、严嵩、董卓、赵高、秦桧、司马懿、高俅等。

操作方法2

整脸:这种脸谱在整体上是以一种颜色为主,以非常夸张的肤色,再使用毛笔精心的勾画出眉毛,眼睛,鼻子和嘴巴,另外还要给面部肌肉进行纹线。

三块瓦脸:这种脸实在前面整脸的基础上,将眼睛,鼻子,眉毛进一步的扩张成为画片,再用线条勾画出两块眉毛,一块鼻窝,所以才称为“三块瓦脸”,同时也可以叫做“三块窝脸。”然后在这三块中又会分出“花三块瓦”、“正三块瓦”、“尖三块瓦”、“老三块瓦”等。

十字门脸:这种脸谱是由三块瓦脸发展而来的,主要特点是将原本的三色缩减成为了一种色条,然后从月亮门一直勾到鼻头以下的位置,色条的不同颜色便代表着出演角色的不同性格。眼窝会和主色条构成一个十字形状,“十字门脸”也正是因此而得名。在这其中还会分为“老十字门”和“花十字门。”

六分脸:这个脸谱的主要特点就是从脑门开始,主色调收缩成为一个色条,将眉毛的形状夸张化,白眉型会占据40%的面积,主色调则占60%的面积,这便是“六分脸”的名字由来,这种脸也可以成为“老脸。”

碎花脸:这种脸谱也是有“三块瓦脸”演变而来的,保留了主色调,其他地方则用其他颜色勾画出各种花纹,色彩是非常的丰富,很多细碎的小线条,构图复杂多样化,所以称之为“碎花脸。”

歪脸:这种脸一般都是为了描述那些不正道之人,例如打手,贪官,凶手等等。通过使五官不正和极丑的面相表现手法来塑造形象,特点就是在勾画上会不对称,给人一种不好的歪脸感觉。

僧脸:这个脸谱的特征是腰子形的眼窝,鼻窝里是花型的,嘴巴也是花型的。在脑门上还会勾画出舍利珠圆光或是画上一般和尚都会有的9个点,因此来表现佛门受戒,这便是“僧脸”之名的由来,也可以叫“和尚脸。”

太监脸:这种脸谱一般是表现出那些喜欢擅权害人的一些宦官。在色彩上只会使用红色和白色两种颜色,这种脸的形式跟“整脸”和“三块瓦脸”非常的相似,只是将太监的一些特点进行夸张化了。在脑门上会勾勒出一个圆光,这里面的意思就是代表着阉割净身,置身于佛门弟子。而脑门和两颊的胖纹则表现的便是养尊处优,一副脑满肥肠的样子。

元宝脸:这种脸谱在脸膛和脑门会用不一样的颜色,表现出来的形状就像是元宝,所以才会成为“元宝脸。”这种脸会分成三种形式“普通元宝脸”、“花元宝脸”、“倒元宝脸”。

象形脸:这种脸谱一般用在神话故事的戏剧当中,在脸谱的色彩和构图上,都是从索要表现的精灵神怪的形象出发的,没有特别固定什么模式。在画法上要达到似像非像的效果,不可以太过于的写实,讲究意到笔没到的感觉,主要要表现在“传神”这一方面,要让观众们一目了然,一眼就能认出是何方神圣。

神仙脸:这个脸谱石油“整脸”和“三块瓦脸”发展而来的,一般用于表现神仙或是佛祖的样子,构图取自于不同神佛的样子。在颜色上多半会使用金色和银色,会在辅助颜色中勾上金边,银边或是直接涂色块,以这种上色手法来表现出神佛的神圣威严。

丑角脸:这种脸主要就是在鼻梁中间陌上一坨白色的颜料,形状相似“豆腐块”,用漫画的手法来表现喜剧角色的形象,这种脸又可以称之为“小花脸”或是“三花脸。”

小妖脸:这种脸谱多半是用于表现戏剧作品中那些天将的的服从或是小妖怪等角色,一般都是配角,这种脸谱也可以称之为“随意脸。”

英雄脸:不要被名字所迷惑,这种脸并不是表现哪位哪位英雄的,一般是扮演的是那些打手或是拳棒教师,武功高人的脸。

空城旧颜 2024-01-11 15:37:13

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《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。作者以西北黄土高原上“参天耸立,不折不挠,对抗着西北风”的白杨树,来象征坚韧勤劳的北方农民,歌颂他们在解放斗争中的朴实和力求上进的精神,同时对于那些“贱视民众,顽固的倒退的人们”也投出了辛辣的嘲讽。文章立意高远,形象鲜明,结构严谨,语言简练。
《白杨礼赞》结构划分,全文可分为五部分:
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第三部分为第五至第六段,赞颂白杨树力争上游、紧密团结,不屈不挠的精神。一开头,作者就用“力争上游”点明白杨树的外观体现的精神气质,接着连用两个“笔直”突出了白杨树体现这种精神气质的外观特点。再接着具体描绘了白杨树,然后由“形”进一步深入到“神”,高度赞颂了白杨树“努力向上”,“不屈不挠”的坚强性格。第六段,作者再次直抒胸臆,突出了白杨树的“不平凡”。
第四部分为七至八段,歌颂白杨树朴实的风格,内在的美质,由树及人地概括白杨的象征意义。文章一连用四个反诘语气的句式,层层联想开去,一气呵成,感情激越,气势不凡。第八段囊括上文。白杨树的象征含义在作者反复吟咏不平凡的白杨树“跟北方农民相似”的赞语中,感情浓烈地揭示了出来。
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“天下第三行书”是苏轼的《寒食帖》,《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作,是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情,表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下,有感而出的。通篇书法起伏跌宕,光彩照人,气势奔放,而无荒率之笔。《寒食诗帖》在书法史上影响很大,被称为“天下第三行书”,也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋:“此书兼颜鲁公,杨少师,李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。”
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廓的意思

“廓”指空阔;清除;物体的周围。
“廓”的出处:
1、《图画》:“白描,以细笔钩勒形廓者也。”
2、《送李愿归盘谷序》:“窈而深,廓其有容。”
3、《荀子》:“狭隘褊小,则廓之以广大。”
“廓”造句:
1、事情比较复杂,我先说说它的轮廓。
2、远山的轮廓在雨雾地遮掩下显得有些模糊。
3、美术老师几笔就勾画出一个人体的轮廓。
4、他用五分钟的时间,就勾勒出了她的大致轮廓。
5、我只知道这件事的大体轮廓,具体的情况不太清楚。
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