启明教育机构怎么样

蔷花红莲
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启明教育是成都最大的专业数学培训学校,也在成都范围内有较好的口碑和较高的美誉度。打造西部规模最大的专业数学学校,成为区域范围内有影响力的数学文化机构,为初等数学的发展和普及贡献力量。

一、简介

成都启明教育,成立于2007年,经国家教育有关部门批准设立。学校专注于3到18岁一体式数学分层教育,在成都范围内有较好的口碑和较高的美誉度 。

启明教育坚持专业数学和专注数学的发展思路,在成都,德阳,乐山三个城市开设了9个校区,年培训人数约1.6万人,已成为成都地区规模最大的专业数学培训学校。 启明教育是国家级大学科技园入园企业,同时也是四川省数学协会理事单位,学校将利用深厚的教研优势,致力于将数学改造成简单和有趣的学科知识,同时将加大对初等数学的研究和推广,立志成为领先的思维类教育产品提供商。

面对不断变化的市场环境,学校以“让数学成为一种学习力”为目标,秉承着“立脚点上求平等,于出头处谋自由”的教育理念,凭借扎实的教育基本功和朴素的教育理念,力争让每一个孩子“在启明,没人学不好数学”。朝着当代“数学岳麓书院”的梦想坚定前行。

二、教育理念

立脚点上求平等,于出头处谋自由。

1、平等的对待任何一个孩子,即使他是罪犯的儿子。穷人、富人,老师都应同等对待。

2、自身知识水平要足,教师的气质、思想、理念、教学都要追赶世界潮流,才能引领学生。

3、每个孩子都有自己的发展方向,要尊重和引导,他掌握了基础知识之后,就不要限制他一定要走哪条路。“发现、尊重、欣赏、关爱、引导”是启明人奉为圭臬的教育方式。

三、特色课程

小升初数学规划班,中考数学四七九名校冲刺班,高考精英班等班级,培优班,兴趣班等。开展了1对1、定制班(1-3人)、微客班(3-8人)、极客班(8-16人)等班组。

四、辅导学生群体

少儿数学,小学数学,初中数学,高中数学,3到18岁一体式专业数学分层教学体系。

五、启明文化

价值观:简单可依赖,创新负责任。

启明目标:让数学成为一种学习力。

启明使命:以培养学生的终生竞争力为己任,为西部地区的素质教育和教育均衡贡献价值。

启明愿景:5年内成为西部规模最大的专业数学学校,成为区域范围内有影响力的数学文化机构,为初等数学的发展和普及贡献力量。

六、地理位置

成都总校:成都市武侯区大世界商业广场2楼(大世界家乐福对面)。

北门校区:成都市青羊区北大街天盛一商业广场三楼(四川书市正对面,近成都政务中心)

宝光校区:成都市宝光街51号一楼、二楼、三楼(宝光寺广场内)

东街校区:成都市新都区东街257号四楼(成都农商银行正对面)

维也纳校区:成都市新都区马超东路,维也纳商业广场2楼(新都家乐福正对面)

科技园校区:成都市新都区科技园大厦1305

青白江校区:成都市青白江区广播电视大学2楼

德阳总校:德阳市文庙广场2楼(广场大屏幕背后)

乐山总校:乐山市新广场3楼(青少年活动中心对面)

办公地址:成都市新都区科技园大厦1305,1306

放过自己 2024-01-16 12:21:40

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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