店家为什么劝阻武松

武松能赤手空拳打死吊睛斑斓猛虎，却打不死一条狗。

表面看似乎难以理解，实质上是符合逻辑的——因为打虎和打狗的条件发生了改变。

一、武松打虎时的情景武松在清河县老家与人打架，误以为把对方打死了，逃到柴进庄上避难一年。

后来听说那个人没死，便决定返回清河老家。

路上经过阳谷县的景阳岗，不料与老虎遭遇。

在柴进庄上时，武松曾与宋江相逢。

宋江看武松年轻气盛，英武非凡，甚是喜爱，不仅与武松结拜为兄弟，还给他做了一身新衣服，又送给他十两银子。

十两银子在当时可不是小数目，可见宋江确实不失及时雨的美名。

武松就是在这种情况下，踏上了回乡的路程。

由于逃过了官司，又结识宋江并得到了资助，武松的心情特好。

来到景阳岗前的“三碗不过岗”酒店，他不听店家劝阻，一口气喝下了十五碗酒。

又不顾店家岗上出现猛虎的劝告，执意要独闯景阳岗。

其实，待来到岗下，看到官府贴出的告示后，武松还是有点打怵的，他本想返回酒店，又怕被人家笑话，只好硬着头皮上了景阳岗。

此时已是日落西山，晚风吹来，酒劲发作，武松已是步履蹒跚，来到一块大青石前，躺下便睡。

这时一阵狂风吹来，草丛里跳出一只吊睛斑斓猛虎。

武松从梦中醒来，见到老虎，顿时惊出一身冷汗，书中描写：把酒都做冷汗出了。

二、武松打狗时的情景武松打虎为民除害，被阳谷县令留下作了都头。

接下来，他兄长被害，便开始了他怒杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，夜过蜈蚣岭杀掉飞天蜈蚣王道人的坎坷之路。

在武松走头无路之际，是菜园子张青和孙二娘把他打扮成行者模样，引荐他到二龙山落草。

就在去二龙山的路上，他路过孔家庄，喝酒时与孔亮发生口角。

他酒后醉打孔亮，然后喝得烂醉如泥，出门后冷风一吹，酒劲发作，偏巧碰上了一条黄狗。

黄狗看他是个外地的生人，又踉踉跄跄的样子，自然要上来咬他。

武松挥刀砍去，由于脚跟不稳，砍刀落空，自己整个人也跌进了泥塘。

总结：由此可见，武松打虎，是武松一生当中最高光的时刻，也是他最得意，最潇洒畅快的时光。

接下来，他连遭噩运，不得不上二龙山落草为寇。

这显然是两个截然不同的时间段。

前者风气正盛，春光无限，又被猛虎惊得醒了酒。

自然力大无穷，创造了赤手空拳打死老虎的人间奇迹。

后者是武松走背字的时刻，醉酒后精神混沌，神情迷茫，脚步踉跄，走路不稳。

这时来一条黄狗与他斗法，他自然也就甘拜下风了。

条件变了，结果也就跟着变了。

这就是武松为何能打死老虎，却打不死一条狗的原因所在。

武松被一只黄狗欺负，恐怕也是《水浒传》中一个不太好理解的情节。

这个情节，被有的读者理解为“武松虎头狗尾”，做了行者的武松便不如江湖上那般英雄了，最终果然成了废人。

“武黑”认为，武松竟然连一只黄狗都打不过，还谈什么英雄好汉？武二郎的武功也不过打打那些江湖混混罢了。

这些文本上的解读都有些道理，但却未必是施耐庵的本意。

其实，这个情节要与鲁智深吃狗肉、杨志卖刀对看，其中隐藏了历史大事。

《水浒传》中的“狗”是什么意思在武松被黄狗欺负之前，有一段鲁智深吃狗肉，怀揣狗腿大闹五台山的故事。

在杨志卖刀时，要以一只狗来验证宝刀“杀人不见血”，牛二却坚决不答应。

这是发生在二龙山三大头领故事中，与狗有关的情节，为什么鲁智深、杨志、武松都与“狗”打过交道呢？我先说说鲁智深吃狗肉，怀揣狗腿大闹五台山的故事，看看武松因何打不过一条黄狗。

花和尚这天游玩五台山，因山下传来叮叮当当的声音，便来到了“父子客店”间壁的铁匠铺，定制了一把戒刀和一条六十二斤重的水磨禅杖。

这条禅杖的重量，其实是一个时间标识，表示从嘉佑三年（1058年）误走妖魔，到鲁智深打造禅杖时，已经过去了六十二个年头，鲁智深打造禅杖，就是宋徽宗宣和元年（1119年）二月的事。

这一年，北宋发生了两件大事：宋金海上之盟启动、宋徽宗下“革佛诏”革佛。

这两件事都写进了《水浒传》中，隐藏在故事深处。

所以，铁匠铺的掌柜被写成“父子客店”隔壁的“待诏”。

民间叫剃头匠为“待招”，后来，引申为手艺人的称谓。

施耐庵把“待招”写成“待诏”，说的是皇帝身边的传达诏书的人。

所以，“待诏”在“父子客店”的隔壁，“父子客店”则影射的是宋徽宗、宋钦宗这对父子皇帝。

宣和元年时，宋徽宗下“革佛诏”革佛，鲁智深接到了“待诏”的诏令，便去吃了一顿狗肉，然后怀揣狗腿大闹了五台山。

鲁智深为何一定要先吃狗肉、怀揣狗腿，然后大闹五台山呢？这是因为，宋徽宗是属狗的。

搞清楚鲁智深故事中的“狗”，那么，杨志要杀狗，武松被黄狗狂吠而毫无办法，这些故事中的“狗”也就不难理解了。

杨志杀狗的另一层隐喻青面兽杨志是五侯杨令公之孙，累代将门之子。

施耐庵的这一笔，非常有深意，写的就是杨家将与契丹之间的恩怨，隐藏着梁山好汉与辽国之战。

假如施耐庵的《水浒传》能够完整地保留下来，则必定有杨志斩杀辽国“番王”，替祖上报仇的故事。

历史真实中，杨志确实在种师道、种师中手下做过“选锋首”，以先锋敢死队主将的身份，攻打过幽州。

而《水浒传》中，杨志的经历却是鲁达故事来隐伏的。

这也是鲁智深、杨志双夺宝珠寺，聚义二龙山的原因所在。

上文讲到，鲁智深吃狗肉，以狗腿大闹五台山，隐射的是宋徽宗革佛。

那么，杨志卖刀，要以狗血验刀，是不是要杀宋徽宗呢？而牛二坚决反对杨志杀狗，是不是要保护这个皇帝呢？牛二，说的其实是两个人，都是生于953年的后周恭帝柴宗训、辽国萧太后。

953年，农历干支癸丑，这两人都是属牛的。

所以，杨志卖刀杀牛二，隐藏的是赵匡胤夺位，杨志杀辽国的故事。

宋太宗雍熙三年，也就是公元986年，北宋发起“雍熙之战”，准备收复燕云十六州。

萧太后率领辽国奋勇抵抗，俘获了西路主将杨继业。

杨令公被俘之后，绝食而亡，萧太后下令斩其首级，传檄边关，鼓舞辽军斗志。

辽国兵将因此士气大振，全面击溃北宋军队，宋太宗赵光义不得不坐着驴车逃命，仅以身免。

雍熙三年，干支丙戌，是狗年。

杨志要杀狗，报国仇家恨，“牛二”当然不会答应了。

杨志故事中的“狗”，也有梁山好汉造宋徽宗的反这层寓意。

但是，更是隐藏了梁山好汉“替天行道，保境安民”的真故事。

二龙山两大头领故事中，“狗”有着相同与不同的隐喻。

那么，宝珠寺排名第三的头领武松，在上二龙山之前遇见黄狗，其中的寓意又会有什么不同呢？武松遇黄狗隐喻了明朝的事孔家庄的孔明、孔亮兄弟，说白了就是诸葛亮，《三国志通俗演义》中多智而近妖的诸葛孔明，在《水浒传》中竟然成了宋江的徒弟。

这对兄弟不文不武，施耐庵认为诸葛亮“无用”，不能光复汉室，因而，《水浒传》中便隐藏了北宋被金国灭亡，南宋被元朝取代的历史，以及明朝被“金”所灭的超级大预言。

同时，孔明、孔亮的姓名、星号、绰号也与明朝有关。

所以，武松是先在孔家店抢了一对大鸡吃，然后醉打孔亮。

诸葛亮就是属鸡的，孔亮被打，那还“明亮”什么呢？在祝家庄的故事中，时迁偷报晓公鸡，实则隐藏的鸡鸣寺，也就是南京城中景阳楼附近的寺院，是靖难之役的暗喻。

施耐庵认为，燕王朱棣早有异志，并非完全因为朱元璋立孙子做皇帝，被建文帝削藩逼反。

因为武松遇黄狗，其中就隐藏着道衍和尚在洪武十五年时，借给孝慈高皇后办丧事之际，给燕王朱棣献白帽子的秘史。

这段在当时来说是鲜为人知秘史的故事，早就以白衣秀士王伦做了隐写。

王伦的“王”字头上加个“白”字，就是“皇”字。

也就是说，朱棣至少是从洪武十五年，也就是1382年的时候，就蓄谋夺取皇帝之位了。

1399年，也就是建文元年时，燕王“清君侧”奉天靖难，不过是个借口而已。

这些历史，还隐藏在《水浒传》中，武松景阳冈打虎、阳谷县杀嫂，以及十字坡、血溅都监府等等情节中都暗藏了靖难之役的秘史。

洪武十五年，农历干支壬戌，也是狗年。

因此，武松所遇见的黄狗，其实就是“皇狗”。

施耐庵都把皇帝写成了“狗”，《水浒传》还能不反皇帝吗？武松这个人物，有很多重隐喻，做了行者，上二龙山在宝珠寺与花和尚鲁智深聚义，便共同影射了给朱棣送白帽的道衍和尚。

道衍和尚，就是后来大明王朝著名的黑衣宰相姚广孝。

至于武松、鲁智深是如何隐喻姚广孝的，我在其他文章中有非常详细的解读，此处不再重复。

怂恿皇子造反谋逆，“皇狗”还能不吠他吗？如此“黄狗”吠武松，武二敢杀他吗？杀得了他吗？