初三怎么提高语文成绩

人到中年 初中语文
精选回答
打好语文基础

首先语文的基础题,古诗默写、名著、文言、综合学习,占得分不多,但是丢分会变得很容易,语 文知识点多,一旦掌握不扎实,这丢一点,那丢一点,就会成为语文考试的遗憾,很多同学认为背六册的古诗和现代诗才考7分,非常不值得,但我要说的是,难道 古诗你背了只是为了那七分么?作文里就不能加上几句古诗润色一下文章么,“吹面不寒杨柳风”朱自清所用的古诗多么恰当和优美。做完数学题,拿起语文书背背 古诗难道不是一件很放松的事么?

初三如何快速提高成绩 从学渣到学霸的逆袭

然后我们再来说一下关于阅读和作文,阅读的答题方法是固定的,同学们在中考前都要掌握语文阅读的答题套路,但也不能临近中考再去背,上了初三,就要去背 一背,在初三甚至初二初一也可以用到,你用的越多,越熟练,到时候就会写得越完整,越有条理,让阅卷老师打给你一个满分!

积累——充分利用“边角料”

所谓“边角料”,是指时间的空隙。进入九年级后,由于学科知识的加深,课业负担的加重,中考压力的加大,语文学习常常被挤到了一旁,很多学生反映没有时间预习,没有时间复习,除了在语文课上学习语文外,就再也没有其他时间学语文了。其实,进了九年级后,学习语文需要充分利用“边角料”,如在静静等待上课的二分钟,可以思考一个问题,可以记忆一句名言,可以背诵一段诗歌,可以阅读一段文字,可以欣赏一幅画,还可以听一段音乐。在中午或晚上就餐时,可以和大人或同学聊聊感兴趣的话题;在晚上上床休息时,可以看一篇小文章,读一则小故事,既让自己心情得到放松,也使自己增加一点阅读量。所谓“边角料”,还指内容的多样。进入九年级,人们常常一切以考试为中心,总是针对考什么而思考学什么,这样的思考和行为让语文素养的提高失去了基础。利用好“边角料”就是要既学习书本内的,还要学习书本外的;既要了解校内的,还要了解校外的;既要了解文本的,还要了解生活的。多方面知识的积累才能夯实语文基础,才能提高语文素养。语文学习犹如煲汤,要花时间还要有各种原料。

每科用10分钟左右的时间通读教材,对不理解的内容记录下来,这是你明天上课要重点听的内容。预习的目的是要形成问题,带着问题听课,当你的问题在脑中形成后,第二天听课就会集中精力听教师讲这个地方。所以,发现不明白之处你要写在预习本上。

朝花夕拾 2022-04-14 14:56:19

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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