端午节的来历，真是为纪念屈原而设定的吗？

关于中国那些传统节日是如何出现、如何定义的，这类的传说和故事几乎可以说是家喻户晓，而端午节在我们所熟知的传说当中是为了纪念屈原，并且在端午节的这一天往江里面扔粽子，说是怕江鱼吃了屈原的身躯，还要赛龙舟以来纪念屈原。但是赛龙舟和扔粽子，这真的和屈原有关系吗？

屈原只是楚国的大夫，为什么后来全国上下就都纪念他了呢？有一种解释说楚国是我国春秋战国时期的一个国，所以楚国的事情也是我国重要的古代历史，后来楚国的这个习俗就这么流传开来了，而这样的解释也不是不行，然而有不少人对于端午的来历，以及端午节的习俗等等都有过疑问，比如说著名的闻一多先生就曾经写过一篇文章叫做《端午考》，他在文章里面提出来说，端午其实是一个关于“龙”的节日，并且举例说明了在《说苑-奉使篇》和《战国策·赵策》等史料里面都有关于吴越地区的民众断发纹身，以象征自己是龙的子民、龙的子孙的这种习俗，并且由此推断端午这个节日是吴越民族当年进行图腾祭祀的这么一个节日。

当然，除了闻一多先生的这个考证之外，还有一条流行的说法是端午起源于“恶日”。我国古代有一些地区把五月初五定为“恶日”，什么叫恶日呢？就是人们比较厌恶的那一天，先秦时期认为五月为毒月，初五为恶日，相传这一天佞邪当道。在这种说法里，就列举出了一些在这一天出生的历史上口碑不是很好的人，比如说宋徽宗、孟尝君。宋徽宗这事我们都知道，这徽钦二帝实在是太憋屈了，实在是太来气了，宋徽宗赵佶五月初五生，从小被寄养在宫外，在历史上孟尝君也是结交鸡鸣狗盗之辈，其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”所以古人就认为在五月初五的时候出生的，这些人在历史上没干啥好事，所以在古代有这么一种说法叫“不举五月子”，意思就是不把五月出生的孩子抚养成人，言下之意就是认为五月份出生的孩子，他可能将来要干坏事。

在古代的一些观念里面，所涉及到的对五月五日的这种厌恶的这种情绪，在《后汉书》和《论衡》当中都有所涉及到这样的情绪，而端午节又是五月五日，于是就有人认为，端午节正式源于古代人对五月五日的这种厌恶，至于后来怎么就衍生出变成一个节日，这就和民间的鬼节、西方的什么万圣节等等一个类型的。虽然这些说法和我们的民族认知相悖，但是古人对于端午节的理解远不止这些，举一个例子来说，有人就认为端午节其实是古时候的夏至这一天的变形。

南北朝的时候，梁朝有一个人叫宗懔，这是当年著名的学者和车骑大将军，他写了一本书叫《荆楚岁时记》，这是中国古代比较早的一本专门记录节令、风俗故事的笔记体的文集，全书一共37篇，记载了从元旦一直到除夕的24个节令和时俗，书里面清清楚楚地记录五月五日的节日风俗，是没有吃粽子这回事的，而却写了在夏至这一天当中古人要吃粽子。原文是这样的，“夏至节日食粽,周处谓为角黍,人并以新竹为筒粽”，筒粽今天我们国家的一些南方城市仍然有这种习惯。这就是《荆楚岁时记》里所提到的今天人们认为是端午节的标志性的活动之一的吃粽子，它是放在夏至这一天来吃的。

而另外一个端午节的标志性动作就是赛龙舟，也是在夏至的时候举办的活动。隋文帝开皇初年，有一个人叫杜台卿，他是当年皇家御用的学者，在隋朝初年的时候，他编写了一部《玉烛宝典》，这也是写节气和风俗的，书里写道，“南方民又竞渡,世谓屈沉汨罗之日,并楫拯之。”就是说南方有赛龙舟的这个习俗，传说这个赛龙舟是想在江里面打捞已经投了江的屈原，这个投粽子喂江鱼让它们有的吃不去伤害屈原的身体两个想法其实是一致的，然而在书中又说在北方基本上看不着这种事情，有意思的地方是在后面书中提到赛龙舟这一天的时候说的可不是五月初五，“夏至水泉跃。或因开怀娱目,乘水临风,为一时下为之赏,非必拯溺。”这番话的意思就是说在夏至这一天赛龙舟，为什么这一天赛龙舟呢？就是想趁天气热了，到这个水里面去欢乐去玩一玩，杜台卿直接了当的说这个就是为了赏景，就是为了欢乐，“非必拯溺”不是为了去打捞谁才做的这件事。你看南北朝、隋朝时候的这两份资料，关于吃粽子和赛龙舟的解读都把它和五月初五这一天给剥离开来了，都把它放在了夏至这一天。还有就是说民间在五月初五这天要系彩绳的说法，而《宋书》当中记录说这个五彩丝也是跟夏至联系在一块儿的。

那么问题就出现了，五月初五和夏至又不是在同一天，为什么这两个节日的习俗是一样的呢？甚至现在大家基本上就是五月初五的这一天吃粽子、赛龙舟，夏至那天好像没事一样。这个问题古人早就注意到了，《续汉书》的作者司马彪，他就直接给出了答案，他认为从汉朝开始，五月初五的这些风俗就是来自于夏商周时期的夏至这一天，就是直接平移过来的。唐代学者韩鄂著有《岁华纪丽》，在这本书里面写了22件关于端午的事，其中开篇所讲到的一段就是“日时正阳,时当中夏”，意思是端午节正是夏季之中，太阳正合于正阳位置的那个时候。什么是正阳呢？有人解释成为日中为正阳，并且认为只有在夏至这一天，太阳才可能完整的合于正阳的位置。然而我们再回忆回忆端午节的别称，其中一个就是叫“天中节”，天中，天空的正中间，或者说太阳在正中间这么一个位置，如果这样建立一下联系的话，那五月初五这一天，端午这一天和古人认为的夏至这一天的重叠也就不难理解了。

其实中国民间自古至今关于端午的风俗以及传说很多很多，对于许多普通人来讲，我们只需要知道关于端午节这一天的来历，以及它的传说，还有风俗等主流的被大家理解的概念，这就已经足够了。当然包括端午在内的很多中国古代传统的文化等等，若是要深入去追根问底的话，也是有史可查、有据可依的，否则可能说不定哪天就被某国家给申请过去了，其实这也是国人对自己国家的东西的一种不够重视、不够自信吧。