伤害孩子自尊心的后果

终于笑醒
精选回答

一般孩子在小的时候,是非常在意他人的看法,也就是所谓的自尊心强,但是有些家长并没有意识到这一点,就觉得孩子还小,什么都不懂。其实不然,有时候家长的做法会伤害孩子的自尊心,不利于孩子的成长。

伤害孩子自尊心的后果

1、影响亲子关系。孩子也是人,当家长总在公共场合破坏孩子的自尊心,并处处“诋毁”孩子时,往往会让孩子对父母发起“反攻”更有甚者,孩子甚至会公然和父母叫板,这些都是可以预见的。出于保护自尊心的心理机制,孩子甚至有可能会与父母断绝关系。

2、让孩子丧失自信心。要知道,自信是非常重要的,然而当孩子被父母破坏自尊心时,他往往会破罐子破摔,甚至会以一种“大无畏”的精神去做事,到那个时候,孩子心底里的自卑会由内而外的散发出来,他不敢表露自己,不敢表现自己,到头来,他也会丧失很多的机遇。

3、会让孩子自卑。经常挨打的孩子,会感到孤独无援。尤其是父母当众打孩子,会使孩子的自尊心受到伤害,往往会怀疑自己的能力,会自感“低人一等”,显得比较压抑、沉默。认为老师和小朋友都看不起自己而抬不起头来。

4、会让孩子变得懦弱。如果孩子经常挨家长的拳打脚踢,时间一久,孩子一见到家长,就会感到害怕、不敢接近。因此,不管父母要他做什么,也不管父母的话是对是错,他都只得乖乖服从。在这种不良的绝对服从的环境下成长的孩子,常常容易自卑、懦弱。这种孩子往往会唯命是从,精神压抑,学习被动。

家长的什么行为会伤害孩子的自尊心

1、父母对孩子的情感忽视。父母没有对孩子给予足够的回应,当孩子满怀渴望对父母表达自己的想法和心思时,父母是冷淡的,不加重视的,这种态度会打击孩子的自尊心,会让孩子认为因为自己不够好,父母才会不关心、不回应自己。

2、父母对孩子的打骂指责。父母对孩子打骂、指责,是最伤孩子自尊心的一种行为。有很多父母的教育方式简单粗暴,信奉“不打不成才”、“棍棒底下出孝子”、轻则骂,重则打。有时候一点小事,父母不为青红皂白地就是一顿打。孩子长期处在父母打骂中,除了身体的疼痛,更重要的是心理的伤害。自尊心受损,自我价值低,成为一个自卑感强的人。

3、父母不顾场合批评教育孩子。有句古语:人前教子,背后教妻,因此,很多父母当着众人的面批评孩子,“你真没出息”、“你怎么这么没有用?”等。孩子有自尊心,孩子也有“面子”,父母当众批评孩子,撕破了孩子的面子,严重伤害了孩子的自尊心,让孩子抬不起头,产生自卑感。

4、父母对孩子的不信任。有很多父母,对自己的孩子抱着怀疑的态度,不相信孩子会改正缺点,不相信孩子有能力考试考好,而父母的这些种种不信任,是在告诉孩子你是“不行的、没有能力的”,当孩子感到父母对自己能力的否定,就会自我价值的评价变低,从而自尊心受损。

怎么保护孩子的自尊心

1、 多表扬孩子。每个人都希望得到别人的认可,孩子也一样,他们希望自己在父母眼里是优秀的。经常贬低孩子,会伤害他的自尊心,让他变得敏感,不自信。每个孩子都有属于自己的优点,多表扬孩子,不仅能够激励他,还能增进父子的感情与亲密度。

2、 多关注孩子。我们希望得到朋友的重视与关注,孩子也希望得到父母的关注。生活中,孩子做对的地方,我们要夸赞他;孩子做得不对,我们就要及时指出。这不仅能增强孩子的自尊心,还能提高他的自我评价。

尘埃飞雀 2024-06-11 16:09:55

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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