奇:“炒盐敷”能治颈椎病

山涧晴岚
精选回答

颈椎病是非常麻烦的常见慢性病。笔者曾患此病,采用一种简单实用、容易操作的家庭疗法,效果很好。现介绍如下,供大家参考。

首先准备一个20×40厘米的小布口袋。取1袋500克装的食盐,放入洗干净的锅里小火炒热(锅里不可有油),炒时在盐里加适量的红花、花椒等中药,把炒好的热盐装进布口袋。用绳子系紧袋口。

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这时,人平躺,将热盐口袋置于颈椎处。刚开始的时候,盐很热。可隔着衣服接触颈椎,以防被烫伤;待不是很烫的时候,便可以直接压在盐口袋上。这时会觉得全身舒畅,尤其是肾脏感觉很舒服。

每天最好能坚持3~5次,并配合跑步(外功)、站桩(内功)等运动治疗,连续使用15天,便会令你烦心的颈椎病有一个明显的好转,轻者1个月就能治愈。

专家点评

孟先生采用“炒盐敷”治疗颈椎病,是一种简单易行的家庭疗法,效果很好,值得向广大读者解释和推荐。

当今颈椎病患者越来越多,病人颈部常出现疼痛、酸胀,手臂发麻、无力,头晕眼花甚至肢体瘫痪。孟先生所使用的“炒盐敷”中的盐,是生活中不可缺少的必需品。盐性味微辛,辛人肺,成人肾,有补肾强骨、温经通络之功;红花性味辛温,归肝、肾二经,具有活血祛瘀、温经止痛之效;花椒性味辛温,归脾、胃、肾三经,外用有温经散寒、通络止痛之功。食盐中加入少量红花、花椒,经过微火炒热,放置于颈部,可以起到舒筋活络、消肿止痛的作用。中医学认为“热则气至”,“气为血之帅,血为气之母”,“气血得热则行,得寒则凝”。

人的颈项部有很多经脉通过,与六腑经脉相通,尤其是督脉、足太阳膀胱经更为重要。足太阳膀胱经与足少阴。肾经互为表里,肾主骨生髓,通于脑。肾藏精,精生髓,髓居骨中,滋养骨骼,肾精充足则颈椎骨髓生化有源。因此在热敷的过程中,感觉全身舒畅,尤其是肾脏感觉很舒畅。“炒盐敷”疗法通过热敷使局部血管扩张,血运增加,并促进局部代谢废物排泄,还可以缓解肌肉组织痉挛,促进炎症和瘀血的吸收,起到消肿止痛的作用。

“炒盐敷”使用过程中要注意以下事项:1.温度不宜过高,严防烫伤。2.冬天注意保暖,防止着凉。3.颈椎部有炎症感染、皮肤病和开放性伤口者禁用。4.高血压、心脏病等患者慎用。5.每天配合跑步(外功)、站桩(内功)等运动。体育锻炼的项目有很多,每个人可以结合自己的年龄、体质、爱好等选择适当的锻炼项目,颈椎病病人最好在医生的指导下进行锻炼。

颈椎病的预防还要注意以下几点:1.正确的睡姿,合适的枕头;2.纠正不良的姿势和习惯;3.防止外伤,有病早治;4.加强锻炼,增强体质;5.精神愉快,饮食有节。

拼搏奋斗 2024-01-12 16:16:51

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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