老公不肯原谅我的出轨 出轨后老公不肯离婚

百步穿杨
精选回答

我和老公结婚6年,有一对儿女,但是在女儿出生后的第二年,我出轨了。被老公知道以后,我跟那个男人断了来往,也跟老公诚心忏悔了,但是老公始终不肯原谅我,他折磨我的时候,我求他跟我离婚,但是他怎么也不肯同意。我知道自己错了,我比以前做得更关心他,更爱他,但是这一切都不被他看在眼里。

他在外人面前总是装好好先生,回到家里完全不把我当人看,而且为了报复我,他再也没有碰过我,几乎每周都会把别的女人带回家过夜,还跟人家说我是家里请的保姆,假如我敢说一个不字,他就会对我拳打脚踢,所以每次我都只能躲在房间里偷偷的哭。

在被老公发现的时候,我真的已经悔改了,并且每天都在想办法讨好他,但是都于事无补,我的内心真的很煎熬,想起之前的事情,我很后悔,我不该为了一时之乐那样做。

现在我真的已经很努力在补偿他了,也很用心经营这个家,我希望他可以回头看看我,给我一个机会可以跟他走完这一生。

上面这段话来自网友小芹的私信,曾经的她因为一时迷失自己,做了背叛丈夫的事情,丈夫发现以后,没有跟她提出离婚,但也没有打算原谅妻子,他打算用自己的方式来报复妻子的出轨。不管小芹怎么努力,始终没有获得丈夫的原谅,她真的很困惑,丈夫既不打算原谅她,也不同意离婚,甚至在用“以其人之道还治其人之身”的方式报复她。但即使这样,她还是想挽回这段感情。那小芹究竟能不能挽回丈夫的心呢?下面让我们来分析一下。

如果对方对你只剩下厌恶和憎恨,那你们之间的感情就真的没有办法挽回了。从描述来看,小芹的丈夫之所以不原谅小芹,也不同意跟小芹离婚,只是为了要报复他,让她也尝尝被人背叛的滋味。所以丈夫得知小芹出轨后,对她已经没有任何感情,面对她的背叛,只想以其人之道还治其人之身,也许等到他把小芹折磨得千疮百孔之后,他才会放手同意离婚。

所以,这样的婚姻,其实已经没有必要挽回了,即使是为了孩子,勉强生活在一起的话,只会把对方伤得更深。但如果非要挽回、修复这样的关系,需要有强大的心理准备,而且一直做的一件件事就是忍,还要懂得退让。

欲速则不达,你越是急迫地想修复,他越是不吃你这套,而且还觉得你做得还不够,你的姿态还可以放低一点。

为什么说要忍,要退让呢?现在丈夫对你的信任已经降到零,对你只有厌恶和憎恨。

你要做的就是要重新获取丈夫的信任。至于怎么做,你可以思考这几个问题:他究竟需要什么?你是否已在真心悔改?

人总要为自己的行为买单,既然做错了事情,又不想失去自己曾经最想珍惜的人和事,那么就拿出你的行动和真心,来感动他,让他重新接纳你。

我是@不吃魚的喵假如你也正在面临这样的问题,不妨跟我聊聊,我愿意做你的树洞,倾听你的故事,作为旁观者,也许可以给你一些有效的建议,帮助你走出困境。

云天轻舞 2023-08-13 12:31:11

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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