左慈的真实身份是什么

看尽千帆
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在我国历史上的东汉末年时期一直到三国时期,这一天下大乱的时期存在着很多传奇般的历史人物,基本上每一个有名人物都有着自己的传奇经历和故事,所以这也是为何很多后世都会喜欢谈及其双汉和三国的历史了。不过这一时期有一个人物,他是这一时期寿命最久的人,根据野史记载的,这人起码活了几百岁,而且还是传说中南极仙翁的师傅,这个人就是“左慈仙人”。

谈起左慈这样的神级人物,往往都令人很惊讶,并不是因为左慈是一个智谋超强的饱学之士,也不是因为他是一个能颠覆三国政权的核心人物,而是他的寿命至今仍然是一个谜,打破了人类生老病死的自然规律。

我们先了解一下左慈到底是一个什么样的人,在东汉末年时期,军阀割据大乱战的时代,左慈就已经成为各方势力想要占有的一个人物,可是因为没人能找到他,而导致左慈在整个两汉、三国史中始终没有出场机会。

散仙君:在这里就牵扯到一个比较有趣的问题,那就是既然没有人能够一睹左慈仙人的真容,那么牛逼的左慈是谁把他的名望带到那个时期的呢?

答案很现实:传说!

左慈,字元放,安徽省合肥市庐江县人,道号乌角先生。

据野史记载,在东汉末年时期,曹魏集团的掌门人曹操曾经请过左慈吃饭,而且两人还有几段精彩的传奇故事。

遁空术

我们都知道曹老大是一个善于发掘人才的雄主,正因为他物尽其用,人尽其才,所以他在军阀割据的时代始终能立于不败之地,而且他的势力也是越来越大,最终建立了曹魏政权。

既然曹操是一个优秀的伯乐,像左慈这种厉害角色,他岂会不知?于是,面对所有人才,曹操始终都会起恻隐之心,能拥有的就必须得到,不能拥有的,也要彻底毁灭,在整个三国史中,唯一让曹操动了杀心却又舍不得的人,就是我们的关二爷——关羽。

当年,曹操听闻左慈是一个得道高人,曹老大就派人把左慈请到了许昌,为了确认左慈到底是不是一个奇人异士,是否拥有鬼使神差的本领,于是,曹操就把左慈关在一个戒备森严的石屋中,也不让人给左慈送吃送喝。

一年后,左慈非但没死,而且还和来的时候一模一样,活蹦乱跳的,曹操看到后大为震惊,他觉得左慈是一个邪祟,于是就动了杀心。

当曹操决定要杀掉左慈的时候,能掐会算的左慈就已经窥测到了曹操的杀机,他见到曹操后,请求曹操不要杀他,曹操虚言遮掩说不会杀他。

后来,曹操知道左慈不能为自己所用,执意要走,就为他设宴送行。在酒宴上,左慈要求和曹操喝一杯分杯酒,曹操爽快地答应了。

只见左慈用自己的发簪从酒杯中划过,杯中的酒立马就分为了两半,同时他的发簪也融入了酒水之中。左慈喝掉了其中的一半,然后把另一半给曹操喝,曹操却产生了质疑。

后来,左慈将酒杯抛向空中,只见酒杯瞬间就悬浮在空气中,只一会酒杯就落了下来,然而左慈也在此时消失了。之后,曹操马上派人去打听,结果发现左慈已经回家了。

左慈道术

又一次,曹操宴请左慈,在宴会马上要开始的时候,曹操叹息宴会上的佳肴虽然美味可口,但是缺少吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子,左慈顺口就说:“这有何难?”

只见左慈拿出一个铜盘,然后将鱼竿和鱼饵分别投入了铜盘之中,不一会就钓上了一条三尺的大鲈鱼。曹操看后又叹息道:“可惜一条不足以让每位宴客都能享用。”

于是,左慈利用同样的方法,又从铜盘中又钓上一条三尺的大鲈鱼,曹操亲自下厨将鲈鱼做成了鱼末子,供食客享用。

之后,曹操又想测试左慈的本领,他叹息道,鲈鱼有了,但是没有蜀国的生姜做辅料,左慈又说:“这不难,我让人买回来就是。”

于是,左慈只是出去了一会,就带回来了蜀国的生姜,曹操并不相信左慈是到蜀国买的生姜,以为他是在附近买的生姜带了回来。

可是,两个月后,曹操派去蜀国购买锦缎的人回来,说他们见到了一个老者叫左慈,并说他是奉曹操的口谕前来,让他们多买两匹锦缎回来,而且还买了一些生姜让左慈带了回去,此后,左慈令曹操更加感到不安。

因为左慈这种可以上天入地,千里来回穿梭的能力让他作为一个强者的曹操感到非常恐惧。还有一次,曹操外出郊游,随行一百多人,左慈带来了一壶酒,一片肉干,他把酒倒给了每一个人,并让他们分食了肉干,顿时所有人都感觉酒足饭饱。

随后,洛阳城很多酒馆中的肉干和美酒都无缘无故地消失了,左慈拥有的这种能力让曹操的恐慌点达到了极致,所以,曹操下令要抓捕左慈。

后来,左慈逃向了人群拥挤的集市,顷刻间所有人的外貌都变成了左慈的模样。左慈逃走后,有人在河南阳城山顶遇见左慈,于是曹操派人去抓捕,但是左慈逃入了一个羊群,化身成为一只公羊,士兵发现后要去砍杀公羊,但是当他们刚过去的时候,却发现所有羊都变成了公羊。

左慈身份

以上关于左慈的野史,是不是令人十分不解,但是还有更为神奇的,因为野史中记载左慈活了134岁,有的野史书籍甚至记载左慈活了几百岁,而他的徒弟就是葛玄仙人,这个葛玄就是道教的南极仙翁。

不过他们都是属于金丹派,那麼我们不妨间接推断,他们主要尊奉的可能是元君、老子。因为金丹派神话中的主要神格,据《抱朴子内篇 ?金丹》所述,应是元君,亦称太乙元君,他是老子之师,天下众仙皆隶焉。

所以,根据正史记载,左慈这个人的确存在东汉时期,不过他只是一个道教方士,并不是所谓的仙人,而且由于他的年龄在正史中实在无法考究,但是他活到了几百岁的传闻肯定是不真实的,活了134岁的记录也是不靠谱的。

要知道以现在的医疗水平和医疗技术,能活过100岁也是少之又少的,何况在距2000多年前的东汉时期呢?

幸福一家 2023-09-20 15:45:32

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征用是什么意思

征用的意思:
一、征召任用。
1、《三国志·魏志·华歆传》:“若有秀异,可特徵用。”
2、《史记·儒林传序》:“孝惠、吕后时,公卿皆武力有功之臣。孝文时颇徵用,然孝文帝本好刑名之言。”张守节正义:“言孝文稍用文学之士居位。”
3、宋·叶适《序》:“既任秀州判官,遂以亲辞,终其身二十馀年不复仕,朝庭亦卒不徵用。”参见“徵庸”。
二、引用。
唐·李匡乂《资暇集》卷上:“徵舅氏事,必用渭阳,前辈名公,往往亦然。兹失於识,岂可轻相承耶?审诗文当悟,皆不可徵用也。”
三、国家依法将个人或集体所有的土地或其他生产资料收归公用。如:市政府决定,今后征用农田建房要严格控制。

长河落日圆地点在哪里

“长河落日圆”地点在甘肃玉门关,是流经凉州以北沙漠的一条内陆河,这条河在唐代叫马成河,疑即今石羊河。出自唐代王维的《使至塞上》,这是诗人奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗,记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。
原文:
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
译文:
轻车简从将要去慰问边关,我要到远在西北边塞的居延。
像随风而去的蓬草一样出临边塞,北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上云霄,黄河边上落日浑圆。
到萧关时遇到侦察骑兵,得知主帅尚在前线未归。
首联两句交待此行目的和到达地点,诗缘何而作;颔联两句包含多重意蕴,借蓬草自况,写飘零之感;颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大,气象雄浑;尾联两句写到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。此诗既反映了边塞生活,同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情,显露出一种豁达情怀。

描写草原美景的片段

描写草原美景的片段:

1、夜晚,大草原传来琴声,那么优美的音乐,仿佛在讲草原动人的故事。歌唱幸福的生活,人们走进了美好的梦乡,草原也进入了美好的梦乡。

2、无边无际的平原平坦、广阔,像一个硕大无比的墨绿色的大翡翠圆盘,苍茫浩渺,气魄摄人。

3、清澈的空气使大地广漠无垠,把它无限地扩展开去。一切都在往远方同去,而且在召唤人们也到大地的蓝色边沿上去。

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9、这份草原情结,如同开在雪山之巅的那朵蓝莲花,圣洁、优雅、高贵、静美之中,似乎又带着一丝无法言说的悲凉与苍寂,沿着曲折蜿蜒的牧道,沿着舒缓悠扬的马头琴音,穿过岁月的河流,穿越历史的烟尘,让人心驰神往,魂牵梦萦。

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岁饥民疫什么意思

岁饥民疫的意思是年成不好,老百姓患瘟疫。岁:年成。民:老百姓。
饥:jī。“饥”、“饥”简化为“饥”。依据古人书法省笔简化。《说文解字》:“饥,饿也。从食、几声。”倚几待食是饥之范式。本义是饿。
出处:《墨子·七患》:“五谷不熟谓之饥。”
近义词:饿。
反义词:饱。
疫:yì。《说文解字》:“疫,民皆疾也。从疒,役省声。”人有疾病而倚箸之形是疒之范式。驱使兵车行动是役之范式。疒,役两范式叠加。象兵车行动一样的疾病在流行是疫之范式。本义:流行性急性传染病。
出处:《说文》:“疫,民皆疾也。”
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瘟疫、鼠疫、防疫、检疫、疫情、免疫。
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