沃野千里什么意思

诸葛亮在《隆中对》中说益州"天府之国，沃野千里"为何在《出师表》中说益州疲弊？

这是一个好问题哦，让我来喷一下，喜欢的就点赞，不喜欢的最好不要吐。

正眼看世界，睁眼看历史，豹眼看人生。

《隆中对》、《出师表》都是诸葛亮的杰作，无论文学性、思想性都是被后世津津乐道的。

许多人对这两篇作品，都有质疑，认为不是诸葛亮所作。

不管是否伪作，豹眼看来，还是符合诸葛亮当时的思想的。

《隆中对》时，刘备还是寄人篱下，上无片瓦，下无立锥之地。

一个益州对刘备来说，那就是诺大的产业，足可以立身处世。

益州沃野千里，素有“天府之国”的美誉，这足以勾起刘备的欲望。

此时的益州是个啥情况呢？中平五年（188年），汉室重臣刘焉目睹汉灵帝治下朝纲混乱、王室衰微的情况，提出“废史立牧”的建议，并自请为交州牧，意图躲避世乱。

当时，益州刺史郤俭在益州大事聚敛，贪婪成风。

本来想去交州避祸的刘焉听侍中董扶说益州有天子气，改向朝廷请求为益州牧。

由于黄巾军起义爆发，致使道路不通，刘焉暂时驻在荆州东界。

黄巾军首领马相杀死了郤俭，然后称帝。

没过几日，马相就被益州从事贾龙组织军队击败，迎接刘焉进入益州，治所定在绵竹。

刘焉到任后，安抚收容逃跑反叛的人，极力实行宽容恩惠的政策。

“五斗米教”首领张鲁的母亲长相美丽，懂得鬼神邪说，与刘焉来往频繁。

刘焉任命张鲁为督义司马，与别部司马张修一起进攻汉中郡，杀死汉中太守苏固。

张鲁在汉中得势后，就杀死张修，截断交通，斩杀汉使。

刘焉趁机中断与中央的联络，并进一步打击本地的豪强，巩固自身势力，益州因而处于半封闭状态。

天下诸侯讨伐董卓时，刘焉拒不出兵，保州自守，一心只经营自己的地盘。

此时，中原大乱，南阳、三辅一带有数万户流民进入益州，刘焉悉数收编，称为“东州兵”。

这支军力，在刘璋继位后，虽然经常侵暴当地百姓，引起不少民患，但在平定赵韪内乱时成为决定性的力量。

刘焉苦心经营益州，更是制造乘舆车具（天子所用的车驾）千余辆，为称帝做准备。

此后，刘焉假装称病，让朝廷把其幼子奉车都尉刘璋从京城派到益州，趁机把他留下。

兴平元年（194年），刘焉长子刘范、次子刘诞、征西将军马腾策划进攻长安，密谋败露，刘范、刘诞被杀。

此时，绵竹发生了大火，刘焉的城府被焚烧，不得已将治所迁移到成都。

不久后，刘焉伤心死去的儿子，又担忧祸患，背疮发作而死。

刘焉死后，其幼子刘璋继承了益州牧。

刘璋性情柔弱宽容，缺乏威信谋略，不能有效约束东州过来的流民，对当地百姓造成了灾难。

建安五年（200年），赵韪看到民心不合，暗中勾结世家望族发动了叛乱。

刘璋利用“东州兵”拼死力战，最终平息叛乱，杀死了赵韪。

在刘焉、刘璋父子经营益州二十多年的时间里，尽管也出现了叛乱，但由于益州处于相对封闭的状态，中原的战争混乱，并没有给益州带来毁灭性打击。

性格软弱的刘璋，没有太大的野心，也没有能力来横征暴敛，相对宽松的政策也保障了益州稳定的发展。

这就是诸葛亮所说：刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得贤君。

其他的不好说，刘璋暗弱，民殷国富，这两点对刘备来说是极有诱惑力的。

恰恰刘璋犯浑，不清楚张松、法正一帮人的企图，就邀请刘备入川了。

建安十九年（214年），刘备经过与刘璋三年苦战，最终率大军来到成都城下。

当时，城中有三万精良部队，粮食足够维持一年，绝大多数官吏百姓都想抵抗。

刘璋却说：“我父子在益州二十多年，没有给百姓施加恩德，却打了三年仗，许多人死在草莽野外，这都是我的缘故。

我怎么能够安心哪！”于是，下令打开城门，出城投降，部下没有不哭泣的。

《三国志》记载；刘备占据益州后，赏赐诸葛亮、法正、关羽、张飞等人各自黄金五百斤、银一千斤、钱五千万、锦缎一千匹。

其他将士按照功劳、级别大小高低各有赏赐，也不在话下。

有人建议刘备将城中房舍及城外园地桑田分赐给诸将。

赵云反驳说：“霍去病曾说'匈奴未灭，何以家为‘，现在国贼不只一个，还不是安定下来的时候。

益州百姓刚刚遭受战祸，现在应该将田宅房产归还他们，让他们安居乐业。

然后才可以使他们服兵役、纳户税，只有这样才能得到益州的民心。

刘备采纳了赵云的建议，没有满足将士们分瓜田产的请求。

未必就是刘备仁德，一个老农民还知道把猪养肥了再杀。

还有说法是，刘备纵容将士大肆抢掠，府库一空。

这个没有史料佐证，是否纵容将士抢掠不好确定，但府库空了却是真的。

看看刘备对诸葛亮等人的赏赐，简直就是打土豪，差点就要分天地了。

钱财分完了，老少爷们都高兴了，可接下来刘备却哭啦，这是真哭了。

几万人的官吏和将士要吃饭哦，他们可不会吃着自己的赏赐再去给你免费打工吧。

这也不是难事，自有高人出谋划策。

有个所谓清廉、清高的名士叫刘巴，通过诸葛亮推荐，向刘备献上了一计：“但当铸直百钱，平诸物贾，令吏为官市。

用今天的话说就是：铸造大面额铜钱，面值是原来的一百倍。

用铜的数量一样，而面值却增加了百倍，以此来调整物价。

派遣官吏实行市场管制，哪个商人、百姓敢不听招呼，就大刑伺候。

“刘备采纳了这一建议，数月之间，府库充实。

刘巴官升尚书令，众将士、官吏有了饭吃，皆大欢喜。

苦可就苦了益州的百姓了。

有点经济学知识的都会清楚，这一招有多狠毒。

就是说原来有一万个铜板，现在也顶一百个使用了；原来一个铜板能买到的东西，现在需要一百个了。

这叫百姓的日子咋过哦，如此行径，能得到蜀土百姓的支持，岂不是神话吗？世族豪强也不干哦，一夜之间，几辈人的积蓄就缩水了一百倍，他们能不跟你对着干吗？刘备入主益州后，蜀中百姓一直处于高通货膨胀中，苦不堪言。

《晋书·地理志》记载：263年，刘禅举国投降，蜀国户籍二十八万、人口九十四万，带甲将士十万二千，官吏四万。

想象看，九十四万百姓要养活十万二千将士及四万官吏，是啥概念哦。

每两户就要供养一个将士或官吏，而且他们的消费可不是百姓生活的标准。

吴国灭亡时，官吏三万五千人，那是三个州的官吏。

仅仅一个益州就有四万官吏，不可思议哦。

如此庞大的官僚体系，还能说益州没有人才吗？四万人官理一个不足百万人口的益州，还把诸葛丞相给累死了，这些人都在忙活啥呢？难道整天吃火锅，打麻将吗？后主刘禅窝囊是窝囊了一点，但主动投降，结束了战争，毕竟也算是做了一件人事。

起码对蜀中百姓有百利而无一害。

那些主张投降的官吏，升官发财了，那是去领的曹魏的俸禄，起码减轻了蜀中百姓的负担。

从这里就不难看出，诸葛亮《出师表》所说的“益州疲弊”是咋回事了。

此一时，彼一时。

诸葛亮目的不同，说法自然不一样，其中还有更多的因素。

但益州经过这一折腾，的确不再是以前那个益州了。

只搜刮益州也不是个办法哦，总在一个羊身上薅羊毛，不仅没有那么多的羊毛可薅，还可能把羊薅死。

蜀汉统治时期的益州，没有想象中那么美好。

君未必是仁君，臣未必是贤臣。

历史是统治者书写的，不是百姓记载的。

蜀国咋就没有史官哪？咋就没有史料记载呢？蜀国是主动投降，不是城破国亡，不会因为战火把史料毁坏。

这样的历史能够示人吗？能够留给后世吗？诸葛亮之所以为后世称道，统治者需要他这样对帝王忠心不二的臣子；读书人渴望像他一样，有机会“鞠躬尽瘁，死而后已”，以实现自己人生的理想；即便是贪官污吏，标榜他也是借以表示自己的忠心和廉洁。

百姓哪？也渴望有个一心为民的青天大老爷。

真正被推上神坛的不仅是关羽，诸葛亮也算一个。

睁眼看世界，睁眼看历史。

吐得好那是燕窝，吐不好那就是一口痰。

诸葛亮两次说的都是对的。

诸葛亮在隆中的时候，对刘备说，天府之国，沃野千里。

那是因为刘备那时候可以称得上“上无片瓦，下无立锥之地”，急需要找一个根据地，站稳脚跟，并以此实现称霸一方，三分天下。

可以说，诸葛亮给刘备做的是“第一个五年规划”，是一个近期目标。

（诸葛亮）诸葛亮在北伐之前的《出师表》里，给刘禅说，益州疲惫。

那是因为诸葛亮在给蜀汉王朝做“第二个五年规划”，也就是北伐中原，统一中国。

诸葛亮的意思是，如果要实现这个目标的话，益州的资源是不足的。

诸葛亮的这两句话，其实还深刻地阐述了益州（四川）在全国的战略地位问题。

不知道大家注意到没有。

中国历史上，四川先后建立过很多政权，但是，从来没有一个政权能够实现统一中国的目的。

四川为什么建立割据政权容易？因为四川周围是崇山峻岭，易守难攻。

正如李白诗歌《蜀道难》里说的，“一夫当关，万夫莫开”。

同时四川中间又是成都平原，土地肥沃，水利工程做得特别好，有吃有穿有百姓。

基本上稍微强大一点，你就可以建个政权，在四川舒舒服服住一段时间。

为什么以四川为根据地统一全国很难呢？因为从四川出外打仗，成本非常高。

由于古代运输条件有限，所以花在运输上所耗费的人力物力，远远高于其他地方。

而且在崇山峻岭中，还找不到补给，只能回盆地里来拉。

但是盆地的资源虽然丰富，毕竟有限。

冷兵器时代的战争，虽然可以用兵法计谋以少打多，以弱打强，但总体上还是要比硬实力，比财力物力的多寡。

因此，要依靠四川有限的资源，实现统一全国的目的，是相当难的。

（刘备）可以说，诸葛亮是深刻地认识到这一点的。

他在隆中的时候，为什么只给刘备做“第一个五年规划”，而不给他做“第二个五年规划”，就是他知道，要实现“第二个五年规划”是困难的。

有人可能会问：既然诸葛亮知道，依靠四川实现统一全国的目的是难的，后来他为什么还要反复北伐呢？我觉得这就要说到诸葛亮的精神品格了。

现在有很多历史爱好者怀疑诸葛亮，觉得诸葛亮是假忠，真虚伪，他和曹操和司马懿没有什么区别，也是一个权臣。

我觉得这是没有深刻地理解诸葛亮的缘故。

我认为，诸葛亮在明知北伐很难成功的情况下，还要坚持北伐，至少有两个原因。

一是诸葛亮要报恩。

报刘备的知遇之恩。

刘备三顾茅庐把他请出山，对他非常重视而尊敬，给他太多的荣誉，后来又把整个国家托付给他，这份恩情他是非常感激的。

所以，完成刘备未竟的事业，坚持北伐，就是报恩的表现。

（刘禅）二是诸葛亮要做一个忠臣。

诸葛亮不学曹操司马懿，架空皇帝，培植自己的势力，培养自己的儿子，党同伐异，而是只做北伐这事，把北伐当成他生命中一件崇高的事业，就是要做一个忠臣。

做忠臣，也是他深受儒家文化影响的表现。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

说他做的，做他所的，证明他说的，这就是诸葛亮！