存天理灭人欲

“存天理，灭人欲。”究竟该如何理解？王阳明与“存天理灭人欲”什么关系存天理灭人欲是唯物还是唯心

存天理灭人欲属于客观唯心主义。

客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式之一。

它认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神（理念、理、绝对精神、绝对观念等），这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。

因此，客观精神在先，所以是物质世界的本原，是第一性的；物质世界在后，是客观精神的表现和派生物，是第二性的。

代表人物有中国宋代的朱熹，他认为精神性的“理”是世界的本原，物质性的“气”是“理”的派生物，主张“理在气先”。

古希腊哲学家柏拉图称先于物质世界存在的客观精神为“理念”，认为只有“理念”世界才是唯一真实的存在，现实世界不过是“理念”世界的摹本或影子。

孔孟的儒家，那是正宗纯粹的儒家思想，一千个观众眼中就有一千个哈姆雷特。

一本论语，不同的人，也会读出不一样的结果。

二程兄弟（程颢、程颐）硬生生的从中悟出了理学，后由朱熹发扬光大：要想成功就必须“存天理，灭人欲”，天理要从外物中寻找，这就是“格物致知”。

形成了元朝以后的主流官学“。

阳明先生说过一句话：只念念要存天理,即是立志。

能不忘乎此,久则自然心中凝聚,犹道家所谓结圣胎也。

此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳。

王阳明说的念念存天理，让天理像“圣胎”一样凝聚一心，而这个天理为核心的“圣胎”就是人的良心。

在王阳明看来，心中有一个主宰，就像大家所说的把凡胎修炼成圣胎，这样能够把天理时刻铭记于心，当自身达到了宏大神圣的境界之后，这是从内心最初的意念不断的坚持并发展下去的。

朱理学”。

在永和看来“灭人欲”：首先，要灭掉贪嗔痴破我执，这样才能够活出真我，去除小我活出大我。

其次，要灭掉一些不必要的欲望，人之所以痛苦是因为追求得不到的东西，这些不必要的欲望一直折磨着我们的内心，让我们不能自拔。

无尽欲望的贪婪，是修行路上最大的障碍。

再次，要正确对待自我的合理的，正确的欲望，认真对待我们生活的目标，善待我们生命的追求。

不忘初心，方得始终，成人达己，尽心致胜。

最后，在工作和生活中修行。

时常保持一颗利他之心，卸掉思想的包袱，轻装前进。

人世间红尘滚滚，驱施江水东流者，怎一个‘欲’字了得。

从生到死都紧裹着这个欲望。

无欲则世界不生，无欲则世界不亡。

欲有多大则亡有多快。

生与欲才构建人类社会。

愿欲被套上笼头有规而往。

让世界多点鲜花，多点笑声，多点和谐，多点宁静，多点善情！切行切慎希！切行切从容！