健康的性协调

我定比天高
精选回答

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性格与性

由于性格导致的家庭问题比通常人们的看法要复杂得多,事实上,性格不合造成的问题简直可以称之为癌症,几乎没有治愈的办法。
通常,人们坚信一个人如何对待周围的环境是性格形成中的最重要因素,因而性格是随着认识的变化而变化。这正是人们对于性格认识的最大误区。
事实上,性格的基础是头脑中、血液里以及人体各主要器官内所含微量元素以及它们的比例。这些微量元素,在体内都不是独立存在的,它们与氨基酸、蛋白质或其他有机团结合成各种酶激素、维生素、核酸参与生命过程。由于吸收、提取、合成这些微量元素的身体因素是遗传的,所以性格主要来自遗传。性格的变异部分是脑组织发育过程中形成的,基本上也是先天的。一般而言,性格不会发生变化,除非生理基础发生重大变化,如外伤、中毒、严重缺氧或重大精神打击。
这一对于性格的认识成就至少提醒人们性格是遗传,因而,性格不合造成的家庭问题不能期待改变性格去解决。性格问题导致的性生活不协调去看心理医生,同样是无法解决的。
通常性冷淡是被当成对配偶缺乏激情、缺乏性能力或被第三者所吸收,因而,性冷淡造成离异是我国离婚率高居榜首的因素。从性的问题演变成心理、道德、伦理和感情问题。性生活矛盾的不可协调就演变成两个人关系的整个不可协调。而造成离异的最直接原因都是心理与情感因素,无法忍受对方的无动于衷和怀疑对方的忠诚最后导致关系破灭。
事实上,性冷淡如果出于性格原因,那不是对方努力或投入感情就可以改变的。如果另一方能够理解并能接受性生活水平的状态,靠情感或责任维系婚姻也是一种合情理的解决方式。
对于性格的这一认识,同时提醒人们,在选择配偶时要充分考虑性格因素。情感是随认识变化可以变化的,性格则不然。而性欲是认识加遗传,遗传的力量恐怕嘛观努力的改善程度是微科其微的。

和谐的性生活应具备的心理特点

夫妻双方都有性的欲望和冲动。
夫妻双方互相都有性生活的需要,并为此感到轻松愉快。
夫妻在过性生活时,注意力高度集中在性行为上。
夫妻在性交过程中激动、兴奋、欣快的情绪相互感染,并相互激动对方。
夫妻双方是在高度的舒

钻石老男人 2024-01-15 13:15:39

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
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邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
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历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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