什么样的婆婆最可怕 婆媳相处最重要的两个秘诀分享

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只要家里婆媳关系处好了,一般整个家庭氛围就会很好。什么样的婆婆最可怕?只要掌握两个秘诀,婆媳关系也没有想象中那么困难。

什么样的婆婆最可怕:

1、拿儿子当命的婆婆

拿儿子当命的婆婆可称"十大可怕"的纲领,道理很简单,因为拿儿子当命,谁夺走了儿子,就是要了命,那是泼了命也要争得。

战场就在饭桌厨房衣柜客厅,随时随地擦枪走火以至局部战争最终形成全家人卷入无一幸免的核灾难。这不是说服做思想工作就能解决的。看有人留言,说对婆婆多说说好听的多送礼物多忍让就能求相安无事,我只能把她当成是缺乏实战经验凭空想象就在这儿瞎下指导棋的傻孩子,听没听过毛主席的教导:革命不是请客吃饭。没有这么简单。因为爱无理性。因为在这种处境下,儿媳的存在就是错误。遑论你是谁。如果嫁给这样的儿子,要做好N年抗战的准备,说的再明点儿,做好经过一番血洗,一方把另一方彻底打服,继而形成一种新的平衡为止的心理准备。每晚回家,当我们望着楼房里散射出的万家灯火,有多少家庭正在上演着这样重新洗牌的战争?

2、意见领袖型的婆婆

一般意见领袖型的婆婆,在家中掌握话语权已经好些年了。任何事情已经形成了一整套颠扑不破的管理模式。小到衣服怎么叠,青菜怎么洗,冰箱哪层放什么,什么时候睡什么时候起,大到哪个亲戚不走动哪个人少理,送什么礼请什么客…儿媳来了,把自己娘家的一套带来了,更甚至如果儿媳在家中娇生惯养说一不二,谁都搞不掂只有搞掂娘家妈本事一流就如同双面胶里的胡丽娟,那重新瓜分话语权的斗争可想而知会多么惨烈。

拿自己不当外人的婆婆有一大标志,就是提起来从来都是:这是我儿子家。从来不说:这是我儿子媳妇的家。我这不是抠字眼,这么说就是这么想。你看双面胶里的公婆,那个复式的小洋房,旗帜鲜明始终如一地认定那是我儿子的!丽娟的很多难听的话,照我看,多是针对此而来。拿自己不当外人,最大的隐患就是进门就做主,再赶上一个意见领袖的脾气…以下略去好多万字。

3、洁癖的婆婆

爱干净是有一个人有尊严的表现,是人的一大优点。但是,到了洁癖的程度,就变成婆媳矛盾最多发的路段。说起来还要赖妇女解放力度太大,把对女工女红家政等一系列家庭妇女的必修课都革命掉了,而家务社会化的步子又过大,再加上现在的儿媳们赚钱养家的现实责任和压力都在那儿明摆着,所以,不敢开衣柜因为怕东西流下来的情况在两三口之家里不少见。而洁癖的婆婆,看着黢黑的锅底和碎头发盖满的淋浴间的下水盖会不会马上恶向胆边生?

婆媳相处的两个秘诀分享:

1、婆婆面前多称赞老公

婆婆只有一个儿子,虽然可以有很多女儿,一般都是对儿子的期望非常高,希望日后儿子可以好好的孝敬自己,这样的婆婆有很多,他们认为的儿子就是为了防老的,传统观念在他们的思想里已经根深蒂固,儿子就是他们的宝,自然也就想让你把她儿子也当成宝,所以这个时候就会产生摩擦。媳妇当着婆婆的面教训自己的男人,让自己的男人做点什么事情,这样婆婆会心里不舒服,自己的宝贝儿子被儿媳妇指使干这干那个,所以聪明的儿媳妇会尽量在婆婆面前称赞丈夫,这样婆婆高兴,自己也就容易和婆婆相处了。

2、媳妇多孝敬婆婆

虽然婆婆没有养你,但是她养了你的老公,所以你既然爱老公,就要理解儿子对母亲的心情,就要和他一起尊敬他的妈妈,你也有父母,如果你的老公和你父母顶嘴,漠视,你会高兴吗?所以多给婆婆点笑脸,多陪她聊聊天。你对他的妈妈好,他自然也会对你的妈妈好。

迷鸟归林 2023-08-16 11:16:51

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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