中医养生的奥秘

麦田守望者
精选回答

中医说:“人体的阴阳平衡失调,阴阳偏盛偏衰。”西医说:“体液失调,偏酸细胞的功能就会变弱,人体的新陈代谢就会减慢,废物就不易排出。”导致肾脏、肝脏的负担就会加大。所以说“阴阳失调”、“酸性体质”者常会感到身体疲乏、记忆力减退、腰酸腿痛、四肢无力、头昏、耳鸣、睡眠不实、失眠、腹泻、便秘,妇女月经紊乱、闭经等,到医院检查不出什么结果,如不注意改善,继续发展就会形成疾病。

下面讲一下其中的奥秘,供大家养生参考:

一、平衡营养:

人的全面均衡的营养就像一幢房子的建造,需要各种的原料。人有五脏六腑,也需要不同的养料。根据人有自我修复功能的特性,一般情况下,要给予人体均衡全面的营养,人体就可以自我修复受损细胞乃至脏器。我国《黄帝内经》中的养生学说,在几千年前就已经提出食养重要性。首先提出平衡全面调养,有两个意思,一是要给予人体所需的全部营养,例如食物的五味,五色配五脏,五谷为养,因为没有材料,巧妇难为无米之炊;二是适量,营养过盛也会导致身体不良,甚至人为制造病,我有一句口头语:“现代人的病不是自生的,都是花钱买來的”。

二、适当调理:

虽然我们身体有自我修复功能、自我平衡的功能。可是,由于种种原因,如某些基因、细胞的失活缺失,人们会部分丧失这一功能。这时就需要激活自我修复功能。调理说白了就是激活基因、细胞等体内组织,使其重新可以自我修复、自我平衡。从现代医学讲,许多物质如:酶类的物质、黄酮类的物质、甙类物质、生长因子、一些生物碱与多糖类等可以起到这些作用。因此,在人处于亚健康状态,或者是得了慢性病,应该通过调理的方法,恢复自我修复功能,根本改变健康状态,就是中医讲的“治本”。在人体调理方面,我国中医走在世界前列,首先提出"不治己病治未病"也就是以预防为主。现代研究也表明许多调养性中药,就含有那些可以激活细胞的物质。西医则采用替代、抑止的方法,“睡不着舒乐安静,胃痛6-542”不能治本。当然这里不是否定西医的作用,西医在应急救生方面,为人类作出了极大的贡献。

下面告诉三个方面平衡奧秘:

1.保持良好的心态:

心态会影响体内的内分泌,并由此会影响体内各器官的正常功能,使平衡失调。例如一个人做错了事,或是生病了,別人就会说:“那是心态不平衡”(YIqiG.Cn)。

2.持续适当的运动:

适当的运动可以有助于新陈代谢,加速养分及废物的输送、排泄,按照中医的说法,表里是相连的,外部的运动可以加强体内的器官机能。我的运动奥秘:“循徐渐进,持之以恒,三天打鱼,两天晒网,适得其反”。

3.充足的睡眠:

我的口头语:“睡觉比吃飯更重要。” 充足的睡眠使身体,有时间修复。当然,最重要的还是均衡的营养,如果长期缺乏某些营养,细胞的再生修复就会发生问题,由此导致机能的下降,以致生病。这时再有好的心态、运动、睡眠也无济于事。因此均衡的营养是身体保养的基础。

用生活展示人生 2024-01-15 13:16:05

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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