玉带林中挂

"可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。″的译文是怎样的？

在太虚幻境的薄命司，宝玉看到“金陵十二钗正册”的首页上画着两株枯木，木上悬着一围玉带;地上还有一堆雪，雪中有一股金簪。

另外还有四句诗:可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

寥寥二十个字的判词，暗示了宝钗和黛玉最后的归宿。

薛宝钗就是张爱玲笔下的白玫瑰:娶了白玫瑰，白的便成了衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

宝钗虽然贤慧大方，却不是宝玉的灵魂知己。

黛玉情深不寿，与宝玉擦肩而过。

“可叹停机德”，意思是说劝说丈夫致力于仕途经济的女人，真令人感叹啊。

河南的乐羊子在野外拾到一块金子，妻子看也不看，说:“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食！”乐羊子惭愧地丟了金子，去远方拜师求学。

一年后因为想家归来，为了教育他，妻子停机剪布，告诉他布匹剪断好比求学半途而废，劝诫他不要前功尽弃，要继续学业、谋取功名。

乐羊子被感动了，坚持七年苦读不回家。

薛宝钗就有这种贤妻良母的风范，她一心劝宝玉研究仕途经济，被宝玉背地里斥为“混帐话”。

她像乐羊子妻一样恪守妇德，因世故圆滑笼络住了贾府上下的人心。

“可叹停机德”还有一层讽刺意味，乐羊子妻后来遭遇盗贼，拿刀引颈而亡，被太守赐以“贞义”的称号，看来宝钗的未来也很凄惨。

“堪怜咏絮才”，就是说像谢道韫这样的才女，值得人去怜惜。

东晋女诗人谢道韫，是著名书法家王羲之的儿媳妇，还是晋朝名将谢安的侄女。

有一个冬日，空中飘雪，谢安问:“这纷纷大雪像什么呢？”侄子胡儿说:“撒盐空中差可拟。

侄女谢道韫说:“未若柳絮因风起。

面对才华过人的侄女，谢安高兴地笑了。

林黛玉堪比谢道韫，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。

元妃省亲大观园，让众姐妹题联赋诗。

黛玉题的“世外桃源”诗，让元妃称赞一番。

宝玉题诗的最后一联是黛玉替他写的，元妃评价为“前三首之冠”。

海棠诗社限韵赋诗，黛玉的海棠诗风流别致，众人都说:是这首为上。

在螃蟹宴上，黛玉的《咏菊》、《问菊》和《菊梦》又一举夺魁。

芦雪庵雪后联诗，黛玉才思如涌，让众人叹服。

可是，这样一位神仙般的才女，最后泪尽而亡。

“堪怜咏絮才”也是一语双关，谢道韫的结局是家破人亡，寡居会稽，这也暗示了黛玉结局的凄惨。

“玉带林中挂”，前三字倒过来谐音是“林黛玉”，图中两株枯木为“林”，这句判词写了林黛玉的结局。

照《红楼梦》前八十回脉络和伏笔来看，黛玉无论如何都是泪尽而亡。

《枉凝眉》曲中有这么一句:想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！可见木枯而亡，就是绛珠归天了。

再者书中有还泪之说，黛王泪尽而亡的结局比较可靠。

宝黛初见时，黛玉大吃一惊:好生奇怪，倒象在哪里见过一般，何等眼熟到如此！木石前盟所言不虚，宝玉的前身是神瑛侍者，曾用甘露浇灌过黛玉的前身绛珠仙草。

初到贾府，两人吃住在一起，宝玉万般呵护黛玉;后来宝钗进府，金玉良缘成为宝黛二人之间的一座大山，后来一个死去，一个出家。

“金簪雪里埋”，“雪”谐音“薛”，即宝钗，这句诗预示了宝钗的结局:孤独而死。

宝钗常劝宝玉别在胭脂队里混，学问要紧，宝玉说“林妹妹就不说这样的话”;午后宝钗在宝玉卧榻旁为他绣鸳鸯肚兜，宝玉在梦中喊骂:和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！宝钗一下子呆住了。

为什么？她不是宝玉的意中人。

画册上的金簪是古人用来挽头发或当发饰的，只有一股，还被埋在雪地里，暗示着被遗弃的宝钗孤零零地活着，心寒不已。

《终身误》曲子中有一句:空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。

“雪”谐音为“薛”，一触即化之物一定不长久，看来婚后不久宝玉就弃家出走了。

曹雪芹在这首判词里把钗黛写在一起，就是要告诉大家:即便贤德如宝钗，才高如黛玉， 也终究免不了“万艳同悲”的结局。

这是他超越了情爱，对钗黛的怜惜，也是对自己过往人生的叹息。

这四句是是《红楼梦》里对薛宝钗和林黛玉的评价。

可叹停机德，是说薛宝钗有乐羊子妻的美德。

乐羊是春秋时期魏国著名军事家，战国时燕国乐毅的先人。

当年他不认真读书，曾经捡到一饼金子，就回家向妻子夸耀，妻子很生气就把织布机上的布剪断了，劝告丈夫“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，去完成学业。

后来乐羊真的成就了大业，在攻打中山国时大义灭亲，用箭射自己的儿子，并亲口尝了敌方用儿子血肉之躯做的羹汤，最后攻下了城池。

东晋时期的谢道韫咏雪诗:未若柳絮因风起！堪怜咏絮才，是对林黛玉的称赞。

后两句是说林黛玉和薛宝钗虽然都是有才学的女子，但最后的命运都不会太好。