中国结为什么叫中国结

平凡人的事
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中国结极具中国特色,和我国的书画、雕塑、陶瓷一样,凡是热爱中国文化的人,一眼便能辨认出来这种极具我国特色的艺术品。中国结结构特殊,有不同系列和各种类型,各种不同类型的中国结有着其美好的寓意,通常情况下代表着人民对美好生活的祝愿。

中国结为什么叫中国结

中国结是一种中国特有的手工编织工艺品,它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。因为其外观对称精致,可以代表中国悠久的历史,符合中国传统装饰的习俗和审美观念,故命名为中国结。

中国结由旧石器时代的缝衣打结,推展至汉朝的仪礼记事,再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰,而战国时代的铜器上也有中国结的图案,延续至清朝中国结才真正成为了盛传于民间的艺术。当代多用来装饰室内、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。

中国结中,有:双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、蝴蝶结、锦囊结等多种结式。中国结代表着团结幸福平安,特别是在民间,它精致的做工深受大众的喜爱。

中国结的两大系列

中国结主要有两大系列:吉祥挂饰和编结服饰。

每个系列又包括多个品种,如吉祥挂饰有:大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等;编结服饰有:戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。

中国结是一种古老的编织艺术,一根根五彩的丝线,悬垂在居室四周,古朴而风情流转。自然浓郁的生活气息以及吉祥漂亮的中国结,既为祈福来年的平安富贵,同时也体现着人民不同的个性与审美观念。

不同类型的中国结有什么含义

1.双联结

“联”,有连、合、接续不断之意。这个节结是以两个单结相套连而成,取其牢固,不易松散,故名“双联结”。联与连同音,在中国吉祥语中,可以引喻为连中三元,连年有余,连科及第等

2.双钱结

双钱结又称为金钱结或双金钱结,它是以两个古铜钱状相牵连而得名,象征“好事成双”。钱古时又称为泉与全同因可寓意为“双全”。

2.万字结

“万”,象征着很大,众多的数目,如“日理万机”,“腰缠万贯”,同时也代表着绝对的意思,如“万无一失”。

3.十字结

十含有满足的意思,如十分、十足本结编制完成后,其正面为“十”字、故称“十字结”,其背面为方形,又称为方结、四方结。

4.平结

平结是一个最古老,最通俗、最实用的结索。“平”有高低相等,不相上下之意;同时,又有征服、稳定的含义,如平定、平仰。而事实上平结给人的感觉是四平八稳,含有平字的吉祥与有很多,如:延寿平安、平福双寿、富贵平安……

5.钮扣结

钮扣结的结型有如钻石,又称钻石结,除了当钮扣用,也是很漂亮的装饰结。

6.祥云结

云,不仅是代表上天或神仙的座乘,而且云可以造雨来滋润大地的每一根草一颗树,祥云结最重要的就是它代表吉祥如意。

7.酢浆草结

酢浆草为爱尔的国花,也是女童军的徽章,它被大家认为是幸运草,在中国结里,他也是一种吉祥的结。

8.双环结

“环”的意思是连绵不绝,例如金玉连环。

9.十全结

中国在战国以后,称钱为“布”或“泉”,取传“布”流通,畅如“泉”水的意思。十泉是一种吉祥的象征,而“全”又与“泉”同音,因此十泉也就十全,清干龙皇帝及自称为“十全老人”,意思就是完美无暇、大富大贵的人中之龙。

10.如意结

如意结系似四个酢浆草结组合而成,如意节的用途很广,几乎各种结饰的组合,都可以搭配上,编制吉祥的结饰意思为四季如意、平安如意、福寿如意、吉祥如意。

11.寿字结

寿字结的意思当然就是“多福”、“厚禄”、“长寿”。

12.鲤鱼结

鱼和余的音是一样的,同样被人们认为是吉祥的象征。自古以来,鲤鱼就被视为祥瑞之物,如“年年有余”。

老骥伏枥 2024-06-13 14:15:26

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
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